第七十三章魔
繁花落尽，一曲萧笛红尘笑。
雨诺睁开眼睛，看见灰黑的洞壁，空气中弥漫着浓重的血腥味。
定睛一看，自己竟是被碗口粗的玄铁链子捆绑在一血池当中，血池中，血液在上下翻滚，还不时地冒出几个硕大的气泡。
“我这是在哪？怎么在这血池当中？”雨诺惊恐于自己身在血池当中，还被玄铁捆绑其中，不能动弹。还好丹田之处苦源未封，周身劲气灵压还能运转。
不知为什么，雨诺感觉自己的身体，竟是对这血池中的血灵之气产生依赖，这血灵之气竟然使她感觉自己浑身舒泰，身体的每一处毛孔都打开了，静静地吸收这血灵之气。
吸收了血灵之气，她居然发现自己的丹田之处苦源之液慢慢在消失，到最后竟是完全消失了，身体吸收的血灵之气在周身运转，让她有种飘飘欲仙的感觉。
但毕竟这不是她想要的，于是自己静静运转《道源》之法，周身劲气灵压居然对其毫无作用，相反的体内有股强大的能量在强烈抵抗着她运转《道源》之法。
她不知道在她的身上发生了什么，她只记得之前从青木锦盒中引来九九天劫，她破盒而出，最终渡劫，却是降下了“九龙劫”，一神秘女子将她救下，却是最终要吸食她的本源能量，后来她就什么都不记得了。
偌大溶洞只有血池沸腾的声音，显得有些孤寂。
雨诺充满了恐惧感，自己现在身在何处她都不晓得，如何能逃出去，她有一种预感，她在魔教老巢，人们欲魔化他，所以将她泡在魔血池子里，通过吸收血灵之气，唤醒她心底的魔性。
最重要的是她不知道自己昏迷了多久，吸食了多少血灵之气。最主要的是她此刻无法抗拒自己吸纳血灵之气，没办法抵抗魔性，虽然周身筋络未被封锁，但是她的确不能再运转《道源》之法了，加上现在她动弹不得，根本没办法逃出去，避免自己成魔。
在山洞另一角站着一个满头白发却不显苍老的人。
他全身穿有一身战甲，却又不是凡品，像是纯金打造的。战甲上火焰流纹不减，又有龙纹图案镶嵌脚上又蹬有一双镶有紫色流线火纹的战靴。两肩上又各有一狮子头，狮牙紧咬，刚劲无比。身后又披有枣红披风。一副大将军打扮，威风凛凛。
“鬼牙，事情办妥了没？那女子可是天狼一族。加上又是百年难遇的天女圣体，如此体质，若好好培养，唤醒其魔性，将来定可重整被叫做鬼牙的人，长得十分丑陋，裸露的这半边脊背，可以清楚地看到几道狰狞的刀疤，也不知道是在那场战斗中受伤留下来的。
“恭喜魔尊，贺喜魔尊。那女子必是天狼一族，魔性已经渐渐唤醒，我们可是花了好大的代价屠杀了上千名魔教弟子的。”鬼牙说道。
“《魔典》中记载的一点也不假！需要大量地魔血唤醒圣体，但一旦成功，那将是震慑世界的純魔之体。”那白发老者居然是魔教顶头教主魔尊。
“那现在那女子情况怎么样？”
“一直在昏睡，我们血池的血灵之气太厚重，她已经吸食多数，现在恐怕就是运转《道源》也没用了。血灵之气将唤醒她体内的魔性。”
“魔体一旦祭成，就必须需要大量的精石和灵药还有大量修士的精气作为辅助，这将是提高她魔性地最快捷径。”
“精石？我们库中精石哪能经得起纯魔之体的消耗呀？再说了，现在精石在南域多么难么难得到，十三大寇坐定江山，垄断精石。我们是不是要去交易一下？”鬼牙说道。
话说祭练魔体需要大量的能源做补助，魔体祭练论的是一方一方的精石。而魔教虽然虽然说是可与天下诸派系争锋，但论起精石来说他们少的可怜，仅仅是作为一种货币在储存。
魔教的修炼之法与正道各大派系差别很大，他们不需要精石灵药作为辅助提高修为的能源，修魔之道，一般需要经历两个阶段，第一阶段：修魔之人需要经历开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、兑魔期。
第二阶段：经过第一阶段的修炼，他才可以称得上是魔人，然后就要经过聚气期、炼体期、凝元期、意欲期、吞噬期、魔婴期、出窍期、渡劫期，大乘期。这时期的魔人那将是独一无二的魔尊。
魔尊之力，毁天灭地，就算是修道同等级的大乘人物也未能与之抗衡。
而到了魔尊的境界，在往上有九个境界：地魔、天魔、玄魔、真魔、罗天真魔、大罗真魔、魔君、魔皇。
对于佛家，我们叫做僧人，俗称和尚。
修佛的人需要经历聚元期、脱凡期、元心期、意散期、明心期、舍利期、清灵期、渡劫期、大乘期。
而对于妖精，修妖的妖精来说他们若想得道，非常艰难。他们需要经历聚灵、通智、筑体、炼骨、结珠、化形、凝魄、神游、淬体、渡劫、大乘。
还有一种人，他们既不是修妖，也不是修魔，更不是修道、修佛。
他们是冥界的修士，经常和魂魄、鬼打交道。
修冥人若要达到大乘境界需要经历：灵动、开灵、筑灵体、结魂丹、心练、灵噬、炼体、凝魄、炼魂、归虚、渡劫、大乘。
而一般的修道人士，他们根据自己所修秘法的不同所经历的境界也就不一样，伏魔山宗的由于上古神卷的《道源》自成一种修升境界。
《道源》既是修练需要经历筑体期、苦源期、精泉期、水清期。
而这水清期又分为三个等级：澄水期、净水期、纯源之液。
话说就算到了纯源之液后，还有更高的境界，但是多年了，依然无人能充破瓶颈。
《道源》来自佛魔山宗无上古卷，自成一种修仙体系，每一境界提升后都发现自己有了脱胎换骨般的感觉。一个境界的飞升对以前来说那是天壤只差。
但一般休仙境界是这样的：筑基期、开光期、灵寂期、结丹期、元婴期、分神期、渡劫期、大乘。
修道者若是进入第五境界分神期，随着精劲能量的凝结，可以再自身体内修出五尊神祗。这样就可以达到所谓的神祗未灭，肉身不灭，灵魂也不灭，神祗若全部消失那么就会肉身破灭，灵魂消散，永世不得超生。
修道之人每个阶段又分上、中、下三个阶段。
而每个等级又分为前、中、后三期。到了灵寂期，才算是真正的修仙者，能够御剑飞行了。
达到元婴期后、就拥有着无尽的寿元，还能再一次改变自己的相貌和体型儿。
如果到了出窍期，就能元神出窍神游天外了（类似分身术）。
而到了分神期，就能利用自己固有的劲气灵压凝结出神识，这下就可以利用自己的神识在体内分成五尊神祗。
合体后就是五尊神祗和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持持瞬间移动了，就意味着要进入完全合一的时候，就可以渡劫了。
渡劫期，一个修士修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功度过天劫，那么就进入修道者的梦寐以求的境界——大乘期。
到了大乘期就可以雄视天下，那就是大人物了。可以只手遮天。在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒到一定量的仙灵之气九有机会飞升仙界，位列仙班。
大乘期的修士在界除了少数渡劫不成兵解修成散仙堪称无敌。
而散仙是不属于修仙这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，把五尊神祗修成散仙之体，成就散仙！
但散仙才是修仙界真正无敌的存在！修仙乃是逆天而行，所以要接受天罚，而散仙则更为逆天，每隔千年就要接受天劫之苦。而且一次比一次凶险，不过每渡劫一次，功力就增长许多，当渡劫九次后就飞升仙界了。所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一说......
雨诺睁开眼睛，看见灰黑的洞壁，空气中弥漫着浓重的血腥味。
定睛一看，自己竟是被碗口粗的玄铁链子捆绑在一血池当中，血池中，血液在上下翻滚，还不时地冒出几个硕大的气泡。
“我这是在哪？怎么在这血池当中？”雨诺惊恐于自己身在血池当中，还被玄铁捆绑其中，不能动弹。还好丹田之处苦源未封，周身劲气灵压还能运转。
不知为什么，雨诺感觉自己的身体，竟是对这血池中的血灵之气产生依赖，这血灵之气竟然使她感觉自己浑身舒泰，身体的每一处毛孔都打开了，静静地吸收这血灵之气。
吸收了血灵之气，她居然发现自己的丹田之处苦源之液慢慢在消失，到最后竟是完全消失了，身体吸收的血灵之气在周身运转，让她有种飘飘欲仙的感觉。
但毕竟这不是她想要的，于是自己静静运转《道源》之法，周身劲气灵压居然对其毫无作用，相反的体内有股强大的能量在强烈抵抗着她运转《道源》之法。
她不知道在她的身上发生了什么，她只记得之前从青木锦盒中引来九九天劫，她破盒而出，最终渡劫，却是降下了“九龙劫”，一神秘女子将她救下，却是最终要吸食她的本源能量，后来她就什么都不记得了。
偌大溶洞只有血池沸腾的声音，显得有些孤寂。
雨诺充满了恐惧感，自己现在身在何处她都不晓得，如何能逃出去，她有一种预感，她在魔教老巢，人们欲魔化他，所以将她泡在魔血池子里，通过吸收血灵之气，唤醒她心底的魔性。
最重要的是她不知道自己昏迷了多久，吸食了多少血灵之气。最主要的是她此刻无法抗拒自己吸纳血灵之气，没办法抵抗魔性，虽然周身筋络未被封锁，但是她的确不能再运转《道源》之法了，加上现在她动弹不得，根本没办法逃出去，避免自己成魔。
在山洞另一角站着一个满头白发却不显苍老的人。
他全身穿有一身战甲，却又不是凡品，像是纯金打造的。战甲上火焰流纹不减，又有龙纹图案镶嵌脚上又蹬有一双镶有紫色流线火纹的战靴。两肩上又各有一狮子头，狮牙紧咬，刚劲无比。身后又披有枣红披风。一副大将军打扮，威风凛凛。
“鬼牙，事情办妥了没？那女子可是天狼一族。加上又是百年难遇的天女圣体，如此体质，若好好培养，唤醒其魔性，将来定可重整被叫做鬼牙的人，长得十分丑陋，裸露的这半边脊背，可以清楚地看到几道狰狞的刀疤，也不知道是在那场战斗中受伤留下来的。
“恭喜魔尊，贺喜魔尊。那女子必是天狼一族，魔性已经渐渐唤醒，我们可是花了好大的代价屠杀了上千名魔教弟子的。”鬼牙说道。
“《魔典》中记载的一点也不假！需要大量地魔血唤醒圣体，但一旦成功，那将是震慑世界的純魔之体。”那白发老者居然是魔教顶头教主魔尊。
“那现在那女子情况怎么样？”
“一直在昏睡，我们血池的血灵之气太厚重，她已经吸食多数，现在恐怕就是运转《道源》也没用了。血灵之气将唤醒她体内的魔性。”
“魔体一旦祭成，就必须需要大量的精石和灵药还有大量修士的精气作为辅助，这将是提高她魔性地最快捷径。”
“精石？我们库中精石哪能经得起纯魔之体的消耗呀？再说了，现在精石在南域多么难么难得到，十三大寇坐定江山，垄断精石。我们是不是要去交易一下？”鬼牙说道。
话说祭练魔体需要大量的能源做补助，魔体祭练论的是一方一方的精石。而魔教虽然虽然说是可与天下诸派系争锋，但论起精石来说他们少的可怜，仅仅是作为一种货币在储存。
魔教的修炼之法与正道各大派系差别很大，他们不需要精石灵药作为辅助提高修为的能源，修魔之道，一般需要经历两个阶段，第一阶段：修魔之人需要经历开魔期、魔脑期、潜魔期、灵魔期、兑魔期。
第二阶段：经过第一阶段的修炼，他才可以称得上是魔人，然后就要经过聚气期、炼体期、凝元期、意欲期、吞噬期、魔婴期、出窍期、渡劫期，大乘期。这时期的魔人那将是独一无二的魔尊。
魔尊之力，毁天灭地，就算是修道同等级的大乘人物也未能与之抗衡。
而到了魔尊的境界，在往上有九个境界：地魔、天魔、玄魔、真魔、罗天真魔、大罗真魔、魔君、魔皇。
对于佛家，我们叫做僧人，俗称和尚。
修佛的人需要经历聚元期、脱凡期、元心期、意散期、明心期、舍利期、清灵期、渡劫期、大乘期。
而对于妖精，修妖的妖精来说他们若想得道，非常艰难。他们需要经历聚灵、通智、筑体、炼骨、结珠、化形、凝魄、神游、淬体、渡劫、大乘。
还有一种人，他们既不是修妖，也不是修魔，更不是修道、修佛。
他们是冥界的修士，经常和魂魄、鬼打交道。
修冥人若要达到大乘境界需要经历：灵动、开灵、筑灵体、结魂丹、心练、灵噬、炼体、凝魄、炼魂、归虚、渡劫、大乘。
而一般的修道人士，他们根据自己所修秘法的不同所经历的境界也就不一样，伏魔山宗的由于上古神卷的《道源》自成一种修升境界。
《道源》既是修练需要经历筑体期、苦源期、精泉期、水清期。
而这水清期又分为三个等级：澄水期、净水期、纯源之液。
话说就算到了纯源之液后，还有更高的境界，但是多年了，依然无人能充破瓶颈。
《道源》来自佛魔山宗无上古卷，自成一种修仙体系，每一境界提升后都发现自己有了脱胎换骨般的感觉。一个境界的飞升对以前来说那是天壤只差。
但一般休仙境界是这样的：筑基期、开光期、灵寂期、结丹期、元婴期、分神期、渡劫期、大乘。
修道者若是进入第五境界分神期，随着精劲能量的凝结，可以再自身体内修出五尊神祗。这样就可以达到所谓的神祗未灭，肉身不灭，灵魂也不灭，神祗若全部消失那么就会肉身破灭，灵魂消散，永世不得超生。
修道之人每个阶段又分上、中、下三个阶段。
而每个等级又分为前、中、后三期。到了灵寂期，才算是真正的修仙者，能够御剑飞行了。
达到元婴期后、就拥有着无尽的寿元，还能再一次改变自己的相貌和体型儿。
如果到了出窍期，就能元神出窍神游天外了（类似分身术）。
而到了分神期，就能利用自己固有的劲气灵压凝结出神识，这下就可以利用自己的神识在体内分成五尊神祗。
合体后就是五尊神祗和肉身合一，达到完全合一的时候，身体能够支持持瞬间移动了，就意味着要进入完全合一的时候，就可以渡劫了。
渡劫期，一个修士修行路上最大的一道坎，需要接受天劫的考验，渡劫万分凶险，说是九死一生都不过分，如果侥幸成功度过天劫，那么就进入修道者的梦寐以求的境界——大乘期。
到了大乘期就可以雄视天下，那就是大人物了。可以只手遮天。在大乘期，即使不刻意修炼，只要体内积攒到一定量的仙灵之气九有机会飞升仙界，位列仙班。
大乘期的修士在界除了少数渡劫不成兵解修成散仙堪称无敌。
而散仙是不属于修仙这一体系的，他是一些修真者在渡劫不成，把五尊神祗修成散仙之体，成就散仙！
但散仙才是修仙界真正无敌的存在！修仙乃是逆天而行，所以要接受天罚，而散仙则更为逆天，每隔千年就要接受天劫之苦。而且一次比一次凶险，不过每渡劫一次，功力就增长许多，当渡劫九次后就飞升仙界了。所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一说......