第七十二章 金巫邪教
钱扎纸皱了皱眉头，然后对我说道：“你说啥菩萨？菩萨不都是npc么，它俩哪儿长得像npc啊？”
我苦笑了一下，望着眼前疯疯癫癫的钱扎纸，心想着这回残了，你说我怎么就遇见这事儿了呢！
于是我叹了口气，便对他说：“我说的不是你想的那个…………”
没有错了，我刚才忽然又想起了我那些年听的那些鬼故事，现在想想，那老瘸子给我讲故事的原因多半没有那么简单，因为很多事情在我长大之后都一一应验了，看来，他好像预料到我长大以后会遇到诸多怪异似的，于是就先给我打了预防针。
他曾经跟我讲过，从古到今，无论哪行哪业，都有好人坏人，善与恶之间的分别就是，一个会害人一个不会害人，这是老瘸子的原话，不是废话，因为他说过，如果你抱着一颗善心去做事的话，那你做的都会是一些好事，而你抱着恶念去做的话，做的大多都是一些伤天害理之事。
这也是正道和邪法的区别，自古以来的那些能够降妖捉怪的能人用的都是异法奇术，要知道天下大道殊途同归，术不分善恶，人却分，如果有异术之人，将所懂或所创的异术用在害人上，那他的法也就成了邪术。
刚才说的‘子母肉菩萨’便是一种极为伤天害理的邪术，听老瘸子讲，虽然我们萨满一派自古以来都是与人与万物沟通的宗教，但是毕竟人与人不同，俗话说的好，哪个学校没败类，哪个机关没蛀虫，哪个公司没坏蛋？
有坏蛋不可怕，就怕坏蛋有文化，老瘸子说，虽然东北一脉的巫教最后变成了萨满教，但是据说教派初成之时，还是有一部分的信徒不甘一直待在这荒芜贫瘠且寒冷的辽源黑土，于是他们便脱离了东北萨满教而游历中国，几代繁衍生息之后自成一派，对外称为‘金巫教’。
金巫教自认为是巫教正宗，因为当初巫教在西藏被释尊打败，所以总是想要报仇，于是便对外宣称为‘菩萨教’，虽然名号是菩萨，但干的却是伤天害理之事，称之为邪教，实在实至名归。
当时的金巫教融合了巫教，以及若干茅山道教，再加上许多旁门左道的功夫，所教之术，都是害人邪法，一个宗教需要延续，那就需要香火钱，金巫教取财的手段便是替人以邪法害人，不过要说因果循环报应不爽，那金巫教本来就是巫教的分支，怎会不懂此道理？可是这也正是他们的可怕之处，据说那教中有一邪术，专门劫持无家可归的乞丐流民，利用某种邪术，将本身造下的恶业转移到那些人身上，也就是说，他们作恶，报应却都是别人承担。
且说说那些替恶人受了报应的流民乞丐，他们大多都是苦命人，即使失踪也不会有人过问，被转移到身上的恶报，很快就会应验，不是身生恶疮，便是口聋眼瞎，多数撑不过五年便会死去，但是哪金巫教何等残忍，他们关押圈养那些乞丐流民，就好像圈养牲畜一般，实在令人发指，流民之中如有女性，便让其身少收恶报，并且强逼她们同那些乞丐相好，怀胎之后便单独关押，要知道即便是这样，那些妇女的身上也被转移了许多恶报，带到十月临盆之后，由于替人遭了报应，那些胎儿多半是死胎，即使存活，也是畸形。
于是金巫教的花样又来了，他们专挑那些畸形儿培养邪术，他们先缝上产妇的嘴，让其不能叫喊以防她们的惨叫吓死婴儿，然后再将其双足以及双胸割去，要知道这可是个大工程，弄不好产妇就会出血过量而亡，所以一共要分两次进行，每次间隔一个月，其间只以流食与那产妇吃，一个月之后，如果产妇还没有死的话，那就将她和婴儿一起关押，这个时候，产妇已经无法移动，更没母乳喂养胎儿，所以不过几天，母子便会因为绝望以及饥饿双双死亡。而以这种死法死去的母子，那可以说是大凶之魂，等到他们死亡之后，邪教便利用邪法将其魂魄封在肉身之内，再以秘术使其尸身不腐，最后抹以尸油，穿以锦衣，做成‘金身子母肉菩萨’。之后邪教中人日日以血食祭拜，等到两年之后此法便大功告成，如果想要诅咒谁人，便从金身之上扣下一小块肉削，藏于受咒之人的家中，那户家人变会在一年之内被诸多病痛折磨邪灵侵犯受尽苦楚而死。
所以虽然这鬼的名称好听，但是确实极其残忍之邪法，要知道那金巫教实在是害人不浅，这些邪教中人披着佛家的外衣却行得凶残害人之事，单以这一种邪法就足以让人神共愤，而且据说，此教的邪法远远不止一种，但是老瘸子邵永兴听说过的，就有二十余种之多，据说在清朝的时候曾经惹了众怒，被官府讨伐，最后灭教，可能这也正是应了那句话‘天有天道，地有地道，因果循环，恶有恶报。’不是不报时候未到啊！要是作恶多端，即使有邪法转移恶报，但是恶性太多，又哪里是人术所能转移的？多行不义必自毙，最后这金巫教还是尝到了恶果。
可是没成想，按理来说那金巫教在古时就早已灭教，我今天碰见的这两位又是怎么回事儿呢？难道，现在这个现代社会上，还有人懂这种邪法的本事么？我当时怎么也想不通这个道理，但由于当时情况危急，也容不得我继续往下想了。
我当时只是觉得浑身乏力，想当年老瘸子当初给我讲的时候，曾经吓得我一晚上没睡好觉，不过当时我只把这个当做故事，哪成想在多年之后竟然当真亲身遇上了！？
我对钱扎纸说出了我的想法后，钱扎纸也不由得大吃一惊，他对我说：“怎么还有这么邪乎的事情？闻所未闻啊简直，你是不是忽悠我呢？”
你的东北话还真好，我苦笑了一下，心里面想着我也希望我是忽悠你呢，我也希望这是假的啊大哥！
我俩又对视了一阵，忽然都没了话，在知道了外面把韩万春当木偶耍的鬼魂大概是什么后，都不知道接下来该如何是好，一没了言语，恐惧便随之滋生，我叹了口气，这种感觉多么的熟悉啊，靠。
该怎么办？该怎么办？报警？我心里面想着，算了吧，这警察一来，该怎么跟他们说啊，说老家伙中邪了？被俩鬼给附身了？
他们能相信才怪，别老家伙一拘捕再被他们掏枪给蹦了。真是越想越心烦，我一直认为警察叔叔就是保卫世间人民财产安全的门神，但是我存活的这个世间警察也保护不了我，这多么的讽刺啊喂！
想来想去，我还是没有想出什么好办法，而就在这时，只见钱扎纸对我说道：“哎，哎，那几个被火烧的家伙又来了，在窗户外边看你呢。”
“看你大爷！！”我当时心中没缘由的冒出了股火，奶奶的，都怪你们这帮三孙子，现在又想来落井下石了，我没好气儿的站了起来，将绑在手腕儿上的老七抓在手里，走到了窗户旁边，心想着反正都这样了我也就不用怕你们了，你们不是要害我么，我打开窗户看你们敢进来不，你们敢进我就敢砸你们一脑袋包。
可是我走到了窗户前，望着那黑蒙蒙的窗户外，心里面竟又是一阵无奈，这次还真不怪他们，只能怪我自己，唉。
于是我叹了口气，然后对着那窗户自言自语说：“这下你们满意了，如果我死了的话，你们也就消气了吧…………”
钱扎纸没有理会我，他只是站起了身，望着墙上的书归发呆，那书柜之中摆满了各种各样的书，钱扎纸看着书柜，又翻了翻书桌的抽屉，然后沉思了一阵，忽然一拍大腿，对我叫道：“你在那儿干什么呢？先别管那些让火烧了的家伙了，看的出来，它们没有太大的本事害你，快过来！”
我回头瞧了瞧这个顶着俩熊猫眼的家伙，然后对他说：“怎么了？”
只见钱扎纸眼神闪烁，一边望着那书柜中的书籍一边对着我说道：“你是不是真会跳大神？真能请来神？”
问这个干什么啊，我心中想到，当然会了，现在想想估计这屋子里面招来这么多的鬼，和我腰上这面鼓也有一定的关系吧，虽然我唱的只是寻常的调子，但是这鼓确是皇族萨满留下来的真家伙，再加上这个破地方，哎，你说我之前怎么就没想到呢？
由于已经到了这份儿上了，也没啥再好隐瞒的了，于是我便对着他说道：“我确实会。”
“那就好办了！”只见钱扎纸嘿嘿一笑，然后望着我说道：“现在是小爷砸装备的时候了。”
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我苦笑了一下，望着眼前疯疯癫癫的钱扎纸，心想着这回残了，你说我怎么就遇见这事儿了呢！
于是我叹了口气，便对他说：“我说的不是你想的那个…………”
没有错了，我刚才忽然又想起了我那些年听的那些鬼故事，现在想想，那老瘸子给我讲故事的原因多半没有那么简单，因为很多事情在我长大之后都一一应验了，看来，他好像预料到我长大以后会遇到诸多怪异似的，于是就先给我打了预防针。
他曾经跟我讲过，从古到今，无论哪行哪业，都有好人坏人，善与恶之间的分别就是，一个会害人一个不会害人，这是老瘸子的原话，不是废话，因为他说过，如果你抱着一颗善心去做事的话，那你做的都会是一些好事，而你抱着恶念去做的话，做的大多都是一些伤天害理之事。
这也是正道和邪法的区别，自古以来的那些能够降妖捉怪的能人用的都是异法奇术，要知道天下大道殊途同归，术不分善恶，人却分，如果有异术之人，将所懂或所创的异术用在害人上，那他的法也就成了邪术。
刚才说的‘子母肉菩萨’便是一种极为伤天害理的邪术，听老瘸子讲，虽然我们萨满一派自古以来都是与人与万物沟通的宗教，但是毕竟人与人不同，俗话说的好，哪个学校没败类，哪个机关没蛀虫，哪个公司没坏蛋？
有坏蛋不可怕，就怕坏蛋有文化，老瘸子说，虽然东北一脉的巫教最后变成了萨满教，但是据说教派初成之时，还是有一部分的信徒不甘一直待在这荒芜贫瘠且寒冷的辽源黑土，于是他们便脱离了东北萨满教而游历中国，几代繁衍生息之后自成一派，对外称为‘金巫教’。
金巫教自认为是巫教正宗，因为当初巫教在西藏被释尊打败，所以总是想要报仇，于是便对外宣称为‘菩萨教’，虽然名号是菩萨，但干的却是伤天害理之事，称之为邪教，实在实至名归。
当时的金巫教融合了巫教，以及若干茅山道教，再加上许多旁门左道的功夫，所教之术，都是害人邪法，一个宗教需要延续，那就需要香火钱，金巫教取财的手段便是替人以邪法害人，不过要说因果循环报应不爽，那金巫教本来就是巫教的分支，怎会不懂此道理？可是这也正是他们的可怕之处，据说那教中有一邪术，专门劫持无家可归的乞丐流民，利用某种邪术，将本身造下的恶业转移到那些人身上，也就是说，他们作恶，报应却都是别人承担。
且说说那些替恶人受了报应的流民乞丐，他们大多都是苦命人，即使失踪也不会有人过问，被转移到身上的恶报，很快就会应验，不是身生恶疮，便是口聋眼瞎，多数撑不过五年便会死去，但是哪金巫教何等残忍，他们关押圈养那些乞丐流民，就好像圈养牲畜一般，实在令人发指，流民之中如有女性，便让其身少收恶报，并且强逼她们同那些乞丐相好，怀胎之后便单独关押，要知道即便是这样，那些妇女的身上也被转移了许多恶报，带到十月临盆之后，由于替人遭了报应，那些胎儿多半是死胎，即使存活，也是畸形。
于是金巫教的花样又来了，他们专挑那些畸形儿培养邪术，他们先缝上产妇的嘴，让其不能叫喊以防她们的惨叫吓死婴儿，然后再将其双足以及双胸割去，要知道这可是个大工程，弄不好产妇就会出血过量而亡，所以一共要分两次进行，每次间隔一个月，其间只以流食与那产妇吃，一个月之后，如果产妇还没有死的话，那就将她和婴儿一起关押，这个时候，产妇已经无法移动，更没母乳喂养胎儿，所以不过几天，母子便会因为绝望以及饥饿双双死亡。而以这种死法死去的母子，那可以说是大凶之魂，等到他们死亡之后，邪教便利用邪法将其魂魄封在肉身之内，再以秘术使其尸身不腐，最后抹以尸油，穿以锦衣，做成‘金身子母肉菩萨’。之后邪教中人日日以血食祭拜，等到两年之后此法便大功告成，如果想要诅咒谁人，便从金身之上扣下一小块肉削，藏于受咒之人的家中，那户家人变会在一年之内被诸多病痛折磨邪灵侵犯受尽苦楚而死。
所以虽然这鬼的名称好听，但是确实极其残忍之邪法，要知道那金巫教实在是害人不浅，这些邪教中人披着佛家的外衣却行得凶残害人之事，单以这一种邪法就足以让人神共愤，而且据说，此教的邪法远远不止一种，但是老瘸子邵永兴听说过的，就有二十余种之多，据说在清朝的时候曾经惹了众怒，被官府讨伐，最后灭教，可能这也正是应了那句话‘天有天道，地有地道，因果循环，恶有恶报。’不是不报时候未到啊！要是作恶多端，即使有邪法转移恶报，但是恶性太多，又哪里是人术所能转移的？多行不义必自毙，最后这金巫教还是尝到了恶果。
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可是我走到了窗户前，望着那黑蒙蒙的窗户外，心里面竟又是一阵无奈，这次还真不怪他们，只能怪我自己，唉。
于是我叹了口气，然后对着那窗户自言自语说：“这下你们满意了，如果我死了的话，你们也就消气了吧…………”
钱扎纸没有理会我，他只是站起了身，望着墙上的书归发呆，那书柜之中摆满了各种各样的书，钱扎纸看着书柜，又翻了翻书桌的抽屉，然后沉思了一阵，忽然一拍大腿，对我叫道：“你在那儿干什么呢？先别管那些让火烧了的家伙了，看的出来，它们没有太大的本事害你，快过来！”
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