第264章 烦恼
吴雍最近很是烦躁。
自从迎来了凯西瑞（建造之神）和潘格瑞阿（死亡之神）两位新客人后，圣国的麻烦事就接连不断。
虽然凯西瑞自愿扮演一位“普通工匠”，却完全不听从吴雍的指令。他整日游荡在圣城的街头巷里，要么是和酒馆的常客谈天说地，要么是到处调戏懵懵懂懂的姑娘们，用各种恰到好处的暗示让对方羞红脸，其行径和寻常的混子别无二致。
如果只是这种程度的事情，吴雍还尚且能够忍受。但这几天，圣城外的树林中突然凭空出现了一座余安的祭坛，其外观之华美，雕工之精琢，任凭傻子也能看出来绝非出自寻常人之手。
就当地的巡林人证言，那天晚上，一个醉醺醺的男子独自在林中晃荡，不知道是受了什么刺激，突然对着一颗橡木大声地喊叫道“余安！我知道你在看我！听着，我的好姑娘，我要为你筑一座祭坛！”
虽然那名男子在听到巡林人的呵斥后立马就逃跑了，但当早上巡林人再次回到树林时，一座卓然的祭坛就已经伫立在森林之中了。
这件事情迅速传遍了整个圣国，并演变为多个版本的故事，人们纷纷涌向祭坛前参观祷告，对这一怪事啧啧称奇。不少人猜测这是建造之神所施展的神迹（事实上也确实如此），甚至已经开始怀疑伟大的凯西瑞就在他们中间了。
尽管吴雍在第一时间站了出来，告知众人那座祭坛是由森林中的德鲁伊们建造的，但流言依旧在人们的嘴中口口相传，逐渐沉淀为又一个神话故事。
除了凯西瑞干的糟心事以外，潘格瑞阿那边也一点都不安省。
最近几天里，关于死士陵墓中的诡异现象的目击报告层出不穷。不少人都声称他们在墓地中听到了似有似无的歌声，更有甚者，还目睹了亡者在月圆时分的山头跳着招魂的舞蹈。
一些有冒险精神的年轻人听说了这些事情后，自愿组队前往墓地驱魔。但当第二天的时候，人们却在陵墓的大门前发现了这些年轻人，个个昏迷不醒。
据潘格瑞阿本人招供，墓地中的歌声是他在咏唱镇魂曲，而所谓的舞蹈不过是因为在坟墓中躺了一天，想趁着半夜出来舒展一下。至于那些昏迷在大门外的年轻人，则是为了防止真身暴露，提前用迷魂香让他们睡了个好觉。
最后，在吴雍的强烈要求下，潘格瑞阿才勉强同意不再进行那些容易引起恐慌的活动。
如果这些事情还不够吴雍烦恼的，那最近一段时间里发生在外部的变化则足以让他夜不能寐。
就在几天前，西明教会突然颁布了一项针对走私活动的教令。在此之前，教会为了秉持中立自由的宗旨，并未在诺特兰庇护地建立起海关制度，也就无从区分走私与合法贸易的区别。
但这一次，教会却绕过了海关层面的东西，直接依据西明教义的原则，将走私定义为“无差别地贩售良知与邪念”，并以诸神首座奥古斯都的名义，将其宣布为一种非法活动，告谕信徒们共同谴责这一行径。
教令颁布后，滞留在诺特兰的各国走私者们无一例外地遭到了逮捕，并被带回了教会的审判所，等待进一步的审判。这直接导致走私组织“黑靴”损失了将近一半的成员。而原本应该从诺特兰带回到圣国的货物也遭到了扣留，不知所踪。
这一套操作打得吴雍措手不及，从宣布再到执行的速度和力度，就连图文加帝国的大法官们都要黯然失色。这也让吴雍愈加意识到，西明教会远不及他想象的那么友好。
好在诺特兰并没有在明面上攻击圣国。这给吴雍留下了一些行动的余地，让他得以进一步接触西明教会，弄清楚教会顶端的十二人——尤其是奥古斯都的教宗希德.塔斯拉顿——的真实想法。
吴雍叹了口气，将手中关于西明教会的报告扔在了一边，反手拿起了另一份文件。那是一封由摩根海姆发来的信件，今早刚刚送到吴雍的手上，署名是弗里德曼.拉森。
“在我犯下如此严重的罪过之后，想要祈求您的原谅无疑是一种可耻的行为。但是大人，请允许我为自己的擅作主张加以解释……”吴雍复述着信上的内容，感受着一位老人字里行间的忐忑。
将主要的段落又读了一遍后，吴雍将信件对半折了起来，转向一旁的于洛颖，问道：
“你怎么看？”
“最起码的，我不觉得弗里德曼先生会有任何叛变的想法……”于洛颖撑着下巴，若有所思道。
“我们看法一致，但某些人可不这么觉得。”吴雍苦笑道，“我脑子都已经有画面了，如果这件事情被公之于众，一定会有人跑来大喊：‘这是谋反啊大人！’。”
两人扑哧一声笑了出来，但笑过之后，心中的担忧却无从减弱一丝一毫。
就信中所说，雷德拉想要寻求与圣国的和平与合作。同时，他也打算积极地联络托连恩国王，破解两人之间的隔阂，并承诺在五年内让渡王位，不再干涉摩根的事务。而弗里德曼则打算留在雷德拉身边，进一步观察他的行动，好对其真实意图做出判断。
吴雍不得不承认的是，在下界魔物被神秘意志召回，诺特兰的态度又模糊不定的情形下，雷德拉的存在对于维持摩根的稳定意义重大。如果说托连恩国王与吴雍的合作单纯是为了摆脱雷德拉的控制，那么雷德拉谋求与圣国的和平则是出于纯粹利益的考量。
某种意义上，后一种情况来得更加简单直接。只要利益关系仍在，和平就不会轻易被打破。
关键在于托连恩国王的态度，如果安特利维奇拒绝与雷德拉治下的摩根合作，那么吴雍便只能在两者之间选择一位盟友。
摩根？还是安特利维奇？
吴雍只觉心中烦乱，下意识地又展开了不知已经被翻折了多少次的信件。信的末尾，弗里德曼用端正的字体写下了这样一句话：
——以您的名义起誓，恳请您给我十天的时间，定会为您带回成果。不若如此，拉森将以死谢罪，以此身捍卫您的荣光。
“好吧，就给你十天吧……”吴雍将信揉成一团，召出一团火球将其烧为灰烬，“但无论如何，我可不允许你擅自拿自己的性命做赌注。活着回来，弗里德曼。”
自从迎来了凯西瑞（建造之神）和潘格瑞阿（死亡之神）两位新客人后，圣国的麻烦事就接连不断。
虽然凯西瑞自愿扮演一位“普通工匠”，却完全不听从吴雍的指令。他整日游荡在圣城的街头巷里，要么是和酒馆的常客谈天说地，要么是到处调戏懵懵懂懂的姑娘们，用各种恰到好处的暗示让对方羞红脸，其行径和寻常的混子别无二致。
如果只是这种程度的事情，吴雍还尚且能够忍受。但这几天，圣城外的树林中突然凭空出现了一座余安的祭坛，其外观之华美，雕工之精琢，任凭傻子也能看出来绝非出自寻常人之手。
就当地的巡林人证言，那天晚上，一个醉醺醺的男子独自在林中晃荡，不知道是受了什么刺激，突然对着一颗橡木大声地喊叫道“余安！我知道你在看我！听着，我的好姑娘，我要为你筑一座祭坛！”
虽然那名男子在听到巡林人的呵斥后立马就逃跑了，但当早上巡林人再次回到树林时，一座卓然的祭坛就已经伫立在森林之中了。
这件事情迅速传遍了整个圣国，并演变为多个版本的故事，人们纷纷涌向祭坛前参观祷告，对这一怪事啧啧称奇。不少人猜测这是建造之神所施展的神迹（事实上也确实如此），甚至已经开始怀疑伟大的凯西瑞就在他们中间了。
尽管吴雍在第一时间站了出来，告知众人那座祭坛是由森林中的德鲁伊们建造的，但流言依旧在人们的嘴中口口相传，逐渐沉淀为又一个神话故事。
除了凯西瑞干的糟心事以外，潘格瑞阿那边也一点都不安省。
最近几天里，关于死士陵墓中的诡异现象的目击报告层出不穷。不少人都声称他们在墓地中听到了似有似无的歌声，更有甚者，还目睹了亡者在月圆时分的山头跳着招魂的舞蹈。
一些有冒险精神的年轻人听说了这些事情后，自愿组队前往墓地驱魔。但当第二天的时候，人们却在陵墓的大门前发现了这些年轻人，个个昏迷不醒。
据潘格瑞阿本人招供，墓地中的歌声是他在咏唱镇魂曲，而所谓的舞蹈不过是因为在坟墓中躺了一天，想趁着半夜出来舒展一下。至于那些昏迷在大门外的年轻人，则是为了防止真身暴露，提前用迷魂香让他们睡了个好觉。
最后，在吴雍的强烈要求下，潘格瑞阿才勉强同意不再进行那些容易引起恐慌的活动。
如果这些事情还不够吴雍烦恼的，那最近一段时间里发生在外部的变化则足以让他夜不能寐。
就在几天前，西明教会突然颁布了一项针对走私活动的教令。在此之前，教会为了秉持中立自由的宗旨，并未在诺特兰庇护地建立起海关制度，也就无从区分走私与合法贸易的区别。
但这一次，教会却绕过了海关层面的东西，直接依据西明教义的原则，将走私定义为“无差别地贩售良知与邪念”，并以诸神首座奥古斯都的名义，将其宣布为一种非法活动，告谕信徒们共同谴责这一行径。
教令颁布后，滞留在诺特兰的各国走私者们无一例外地遭到了逮捕，并被带回了教会的审判所，等待进一步的审判。这直接导致走私组织“黑靴”损失了将近一半的成员。而原本应该从诺特兰带回到圣国的货物也遭到了扣留，不知所踪。
这一套操作打得吴雍措手不及，从宣布再到执行的速度和力度，就连图文加帝国的大法官们都要黯然失色。这也让吴雍愈加意识到，西明教会远不及他想象的那么友好。
好在诺特兰并没有在明面上攻击圣国。这给吴雍留下了一些行动的余地，让他得以进一步接触西明教会，弄清楚教会顶端的十二人——尤其是奥古斯都的教宗希德.塔斯拉顿——的真实想法。
吴雍叹了口气，将手中关于西明教会的报告扔在了一边，反手拿起了另一份文件。那是一封由摩根海姆发来的信件，今早刚刚送到吴雍的手上，署名是弗里德曼.拉森。
“在我犯下如此严重的罪过之后，想要祈求您的原谅无疑是一种可耻的行为。但是大人，请允许我为自己的擅作主张加以解释……”吴雍复述着信上的内容，感受着一位老人字里行间的忐忑。
将主要的段落又读了一遍后，吴雍将信件对半折了起来，转向一旁的于洛颖，问道：
“你怎么看？”
“最起码的，我不觉得弗里德曼先生会有任何叛变的想法……”于洛颖撑着下巴，若有所思道。
“我们看法一致，但某些人可不这么觉得。”吴雍苦笑道，“我脑子都已经有画面了，如果这件事情被公之于众，一定会有人跑来大喊：‘这是谋反啊大人！’。”
两人扑哧一声笑了出来，但笑过之后，心中的担忧却无从减弱一丝一毫。
就信中所说，雷德拉想要寻求与圣国的和平与合作。同时，他也打算积极地联络托连恩国王，破解两人之间的隔阂，并承诺在五年内让渡王位，不再干涉摩根的事务。而弗里德曼则打算留在雷德拉身边，进一步观察他的行动，好对其真实意图做出判断。
吴雍不得不承认的是，在下界魔物被神秘意志召回，诺特兰的态度又模糊不定的情形下，雷德拉的存在对于维持摩根的稳定意义重大。如果说托连恩国王与吴雍的合作单纯是为了摆脱雷德拉的控制，那么雷德拉谋求与圣国的和平则是出于纯粹利益的考量。
某种意义上，后一种情况来得更加简单直接。只要利益关系仍在，和平就不会轻易被打破。
关键在于托连恩国王的态度，如果安特利维奇拒绝与雷德拉治下的摩根合作，那么吴雍便只能在两者之间选择一位盟友。
摩根？还是安特利维奇？
吴雍只觉心中烦乱，下意识地又展开了不知已经被翻折了多少次的信件。信的末尾，弗里德曼用端正的字体写下了这样一句话：
——以您的名义起誓，恳请您给我十天的时间，定会为您带回成果。不若如此，拉森将以死谢罪，以此身捍卫您的荣光。
“好吧，就给你十天吧……”吴雍将信揉成一团，召出一团火球将其烧为灰烬，“但无论如何，我可不允许你擅自拿自己的性命做赌注。活着回来，弗里德曼。”