第789章 兰亭序，千古之谜
虽然不知道水字口和土字口的重器是什么，但是从木箱的体积上，也大致能推断出。
那个长方形略有些扁的木箱，装的应该是书画，水字口的东西。
而边长有个十几厘米的正方形小木箱，估计装的是玉石类，应该是土字口的东西。
大家都看向才朋玺，土字口的木箱，他来开最合适，而且他年纪也是最长的。
“还是上官先开吧，我最后。”才朋玺微微笑道。
上官雨也没客气，“好，那就老爷子压场。”
打开这个长方形的木箱，里面中间有一道分隔，形成两个空格，每个空格里，又各有一个长方的书画盒。
这两个书画盒，不再是金丝楠阴沉木，而是黄金樟。黄金樟主要产自东南亚热带雨林，以缅甸所产为上品，其含有丰富的铁质和油质，防潮防腐防虫，而且颜色金黄，显得高贵，很适合作为书画盒。
上官雨先拿起其中一个黄金樟木盒，打开。
不出所料，里面是一幅卷轴。
余耀搭了把手，两人将卷轴伸展开来。
王维《溪山雪意图》！
王维，字摩诘，参悟禅理，又以诗名盛于开元、天宝年间，被称为“诗佛”。而王维的书画，不亚于诗名，后人将他推为南宗山水画之祖！
苏东坡曾云：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
很可惜的是，王维并没有真迹流传于世，严谨地说，没有可靠的、确凿的、公认的真迹传世。现存有几幅作品，但都存在争议，大多被认为是后人摹本后者伪托之作。
“我说何以涤先生还留下那么多精品书画没放进秘藏，原来放进秘藏的，是如此顶级的无价之宝！”上官雨震惊赞叹。
大家也都是震撼不已。
当然，现在没有太多时间欣赏。收好王维的《溪山雪意图》，上官雨又打开了第二个黄金樟木盒。
这里面也是一幅书画。
确切地说，是一幅书法。
这幅书法，让所有人目瞪口呆！
刚才王维的《溪山雪意图》，的确让大家震惊赞叹，但却还没有到目瞪口呆的地步。
而这一幅书法，却让众人差点儿就忘记了时间，沉浸其中不能自拔！
好在人多，交流碰撞之时，回过神来，这才先行小心收好。
因为这一幅书法，是《兰亭序》！！！
《兰亭序》（又名《兰亭集序》、《临河序》），全文28行，324字，字字精绝，通篇妙不可言，笔法有如神助，华夏“行书第一帖”之誉名副其实，千百年来无有可出其右者。在华夏书法史上，它的地位无可撼动。
作者书圣王羲之。
这幅作品，可谓妇孺皆知，却成为书法史也是文物史上的一个千古之谜！
因为这一幅书法极品，从唐代以后，真迹下落就扑朔迷离，时至今日也没什么真正的结论。
传世的《兰亭序》，都是摹本或仿品。曾经有一幅《兰亭序》在历史上一度被认为是真迹，但后来经过大量考证，又确定是冯承素使用“双钩填墨”的摹本，并非真迹。
有关《兰亭序》的发掘和收藏，又不得不提一提喜欢“毁古不倦”的乾隆皇帝。
乾隆四十四年春，他已经收集到有关《兰亭序》的六幅作品。
虽然其中并没有《兰亭序》真迹，但也都是历史上的名品，其中就包括冯承素的那幅摹本，另外五幅是：虞世南摹本、褚遂良摹本、柳公权书《兰亭诗》并后序，董其昌临柳公权《兰亭诗》，戏鸿堂刻柳公权《兰亭诗》原本。
这六幅作品，可谓真迹之外价值最高的相关艺术品，能收集这么多，已经很不容易了。不过，这位乾隆爷还是意犹未尽！他又让大学士于敏中补戏鸿堂刻柳公权《兰亭诗》阙笔，再成一幅。
这也就罢了，毕竟是补齐阙笔，而且于敏中也算得上书法家，书法风格于董其昌相近。
可是，意犹未尽的乾隆不止多“造”了这一幅，自己居然又临了一幅！
可能是他也知道自己的水平不大行，没敢临唐人的作品，而是临了“董其昌临柳公权”那幅。
于是乎，前面六幅，加上于敏中补阙的一幅，再加上乾隆皇帝只能算得上“凑数”的一幅，一共八幅，成了著名的“兰亭八柱册”。
因为乾隆皇帝为了“一永其传”，将圆明园的“坐石临流亭”改建成“八方重檐亭”，换了八根大石柱，每根柱子上刻一幅，“兰亭八柱”由此而来。
不过，就此再想想，乾隆酷爱古董古籍珍品，又是君临天下的皇帝，就连他也没找到真迹，那真迹从唐代以后没有传下来的可能性极大。
对此，如今盛行的说法是，《兰亭序》被唐太宗李世民带着下墓陪葬了。
有些综合正史、野史、传说的本子，听起来还有鼻子有眼的。
据说，王羲之对《兰亭序》也珍爱异常，因为他后来曾经也试过，再也写不出这种水平的作品了。于是，王羲之将《兰亭序》作为传家之宝。
传至王羲之的第七世孙，已是南北朝末期。不过这个第七世孙少年时出家了，法号智永。这个智永作为王羲之的后代，不痴迷书法也说不过去。他痴迷到什么程度呢？在出家的永欣寺，他把自己关在一座小楼里苦练书法，发誓“书不成不下此楼”，就此苦练三十年。
智永后来确实也成了历史上的一位书法名家，虽然比不上王羲之王献之，但，“真草千字文”了解一下。
智永活了一百岁，很长寿；但他是个和尚，没后代；王羲之将《兰亭序》作为传家宝的愿望就此中止。不过，智永没儿子，还是有徒弟的，他临终前将《兰亭序》传给了徒弟辨才。
辨才为了不负师父所托，在屋梁上悄悄凿了一个洞，将《兰亭序》藏在了里面。
此时已是唐代贞观年间。皇帝李世民听说《兰亭序》真迹在辨才和尚那里，多次安排人想弄过来，不过辨才软硬不吃，就是一句话：师父圆寂之后，贫僧也不知那《兰亭序》的下落。
李世民一看，软硬不吃，那就智取。不久后，一个书生“无意中”认识了辨才。这个书生的书法造诣很高，和辨才相谈甚欢，感情愈发深厚，最后成了“知己”。
有一天，书生竟然带了两幅王羲之的真迹来找辨才，知己共赏析。聊至酣处，辨才感叹，说你带来的书法，虽然都是王羲之的真迹，却不是极品！就着这个话头，书生经过一番试探和套路，终于让辨才说出了自己有一幅王羲之的神作。
继续套，辨才犹豫再三，说出了《兰亭序》。书生自然“不信”，说辨才吹牛，连同鄙夷的眼神一起发挥。
辨才一时没控制住，居然从房梁上取出了《兰亭序》！
这书生仔细查看之后，居然直接将《兰亭序》收入袖中，同时拿出了皇帝的诏书！
原来，这个书生就是监察御史萧翼！
辨才此时才知上当，但悔之晚矣！
李世民由此得到《兰亭序》。辨才和尚就此忧愤成疾，没过多久就撒手去了。
李世民在世时，命不少书法名家作《兰亭序》摹本，同时还有“拓本”；而驾崩之后，《兰亭序》作为陪葬品被他带进了棺材。
如果，《兰亭序》真迹确实陪葬了，那眼前这一幅又是什么情况？
那个长方形略有些扁的木箱，装的应该是书画，水字口的东西。
而边长有个十几厘米的正方形小木箱，估计装的是玉石类，应该是土字口的东西。
大家都看向才朋玺，土字口的木箱，他来开最合适，而且他年纪也是最长的。
“还是上官先开吧，我最后。”才朋玺微微笑道。
上官雨也没客气，“好，那就老爷子压场。”
打开这个长方形的木箱，里面中间有一道分隔，形成两个空格，每个空格里，又各有一个长方的书画盒。
这两个书画盒，不再是金丝楠阴沉木，而是黄金樟。黄金樟主要产自东南亚热带雨林，以缅甸所产为上品，其含有丰富的铁质和油质，防潮防腐防虫，而且颜色金黄，显得高贵，很适合作为书画盒。
上官雨先拿起其中一个黄金樟木盒，打开。
不出所料，里面是一幅卷轴。
余耀搭了把手，两人将卷轴伸展开来。
王维《溪山雪意图》！
王维，字摩诘，参悟禅理，又以诗名盛于开元、天宝年间，被称为“诗佛”。而王维的书画，不亚于诗名，后人将他推为南宗山水画之祖！
苏东坡曾云：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
很可惜的是，王维并没有真迹流传于世，严谨地说，没有可靠的、确凿的、公认的真迹传世。现存有几幅作品，但都存在争议，大多被认为是后人摹本后者伪托之作。
“我说何以涤先生还留下那么多精品书画没放进秘藏，原来放进秘藏的，是如此顶级的无价之宝！”上官雨震惊赞叹。
大家也都是震撼不已。
当然，现在没有太多时间欣赏。收好王维的《溪山雪意图》，上官雨又打开了第二个黄金樟木盒。
这里面也是一幅书画。
确切地说，是一幅书法。
这幅书法，让所有人目瞪口呆！
刚才王维的《溪山雪意图》，的确让大家震惊赞叹，但却还没有到目瞪口呆的地步。
而这一幅书法，却让众人差点儿就忘记了时间，沉浸其中不能自拔！
好在人多，交流碰撞之时，回过神来，这才先行小心收好。
因为这一幅书法，是《兰亭序》！！！
《兰亭序》（又名《兰亭集序》、《临河序》），全文28行，324字，字字精绝，通篇妙不可言，笔法有如神助，华夏“行书第一帖”之誉名副其实，千百年来无有可出其右者。在华夏书法史上，它的地位无可撼动。
作者书圣王羲之。
这幅作品，可谓妇孺皆知，却成为书法史也是文物史上的一个千古之谜！
因为这一幅书法极品，从唐代以后，真迹下落就扑朔迷离，时至今日也没什么真正的结论。
传世的《兰亭序》，都是摹本或仿品。曾经有一幅《兰亭序》在历史上一度被认为是真迹，但后来经过大量考证，又确定是冯承素使用“双钩填墨”的摹本，并非真迹。
有关《兰亭序》的发掘和收藏，又不得不提一提喜欢“毁古不倦”的乾隆皇帝。
乾隆四十四年春，他已经收集到有关《兰亭序》的六幅作品。
虽然其中并没有《兰亭序》真迹，但也都是历史上的名品，其中就包括冯承素的那幅摹本，另外五幅是：虞世南摹本、褚遂良摹本、柳公权书《兰亭诗》并后序，董其昌临柳公权《兰亭诗》，戏鸿堂刻柳公权《兰亭诗》原本。
这六幅作品，可谓真迹之外价值最高的相关艺术品，能收集这么多，已经很不容易了。不过，这位乾隆爷还是意犹未尽！他又让大学士于敏中补戏鸿堂刻柳公权《兰亭诗》阙笔，再成一幅。
这也就罢了，毕竟是补齐阙笔，而且于敏中也算得上书法家，书法风格于董其昌相近。
可是，意犹未尽的乾隆不止多“造”了这一幅，自己居然又临了一幅！
可能是他也知道自己的水平不大行，没敢临唐人的作品，而是临了“董其昌临柳公权”那幅。
于是乎，前面六幅，加上于敏中补阙的一幅，再加上乾隆皇帝只能算得上“凑数”的一幅，一共八幅，成了著名的“兰亭八柱册”。
因为乾隆皇帝为了“一永其传”，将圆明园的“坐石临流亭”改建成“八方重檐亭”，换了八根大石柱，每根柱子上刻一幅，“兰亭八柱”由此而来。
不过，就此再想想，乾隆酷爱古董古籍珍品，又是君临天下的皇帝，就连他也没找到真迹，那真迹从唐代以后没有传下来的可能性极大。
对此，如今盛行的说法是，《兰亭序》被唐太宗李世民带着下墓陪葬了。
有些综合正史、野史、传说的本子，听起来还有鼻子有眼的。
据说，王羲之对《兰亭序》也珍爱异常，因为他后来曾经也试过，再也写不出这种水平的作品了。于是，王羲之将《兰亭序》作为传家之宝。
传至王羲之的第七世孙，已是南北朝末期。不过这个第七世孙少年时出家了，法号智永。这个智永作为王羲之的后代，不痴迷书法也说不过去。他痴迷到什么程度呢？在出家的永欣寺，他把自己关在一座小楼里苦练书法，发誓“书不成不下此楼”，就此苦练三十年。
智永后来确实也成了历史上的一位书法名家，虽然比不上王羲之王献之，但，“真草千字文”了解一下。
智永活了一百岁，很长寿；但他是个和尚，没后代；王羲之将《兰亭序》作为传家宝的愿望就此中止。不过，智永没儿子，还是有徒弟的，他临终前将《兰亭序》传给了徒弟辨才。
辨才为了不负师父所托，在屋梁上悄悄凿了一个洞，将《兰亭序》藏在了里面。
此时已是唐代贞观年间。皇帝李世民听说《兰亭序》真迹在辨才和尚那里，多次安排人想弄过来，不过辨才软硬不吃，就是一句话：师父圆寂之后，贫僧也不知那《兰亭序》的下落。
李世民一看，软硬不吃，那就智取。不久后，一个书生“无意中”认识了辨才。这个书生的书法造诣很高，和辨才相谈甚欢，感情愈发深厚，最后成了“知己”。
有一天，书生竟然带了两幅王羲之的真迹来找辨才，知己共赏析。聊至酣处，辨才感叹，说你带来的书法，虽然都是王羲之的真迹，却不是极品！就着这个话头，书生经过一番试探和套路，终于让辨才说出了自己有一幅王羲之的神作。
继续套，辨才犹豫再三，说出了《兰亭序》。书生自然“不信”，说辨才吹牛，连同鄙夷的眼神一起发挥。
辨才一时没控制住，居然从房梁上取出了《兰亭序》！
这书生仔细查看之后，居然直接将《兰亭序》收入袖中，同时拿出了皇帝的诏书！
原来，这个书生就是监察御史萧翼！
辨才此时才知上当，但悔之晚矣！
李世民由此得到《兰亭序》。辨才和尚就此忧愤成疾，没过多久就撒手去了。
李世民在世时，命不少书法名家作《兰亭序》摹本，同时还有“拓本”；而驾崩之后，《兰亭序》作为陪葬品被他带进了棺材。
如果，《兰亭序》真迹确实陪葬了，那眼前这一幅又是什么情况？