第一百五十二章 山神
婚宴的第二天，陈一凡和顾思琪再一次来到了神庙，看守依然在扫地。陈一凡和顾思琪对视了一眼，顾思琪点了点头，陈一凡忽然就动了，看守触不及防之下，整个人被陈一凡掀飞了，脸上犹自挂着友善的笑容。
眼看看守就要撞到石壁上，即使不殒命当场，也要碰一个头破血流。看守的身体却突兀地在空中停了下来，慢慢落回地面，他面色有点不好看：“你们这是什么意思？”
陈一凡道：“对不住了，我们只是想验证某些事情而已。”
看守反问道：“那你们现在知道答案了？”
“还是不清不楚，不知道你愿不愿意告诉我们？”陈一凡和顾思琪两人刚才只是感觉到一股奇异的力量凭空出现，救下了看守，至于这股力量是如何出现的，本质是什么，他们并不知晓。
看守叹了口气：“如果我不说，恐怕你们是不会善罢甘休了。我就不明白了，你们是修道者，对神道的事情，怎么会这么在意？”
“真的是神道啊。”陈一凡和顾思琪确实有过这方面的猜测，古代华夏神话传说那么多，众多神明之所以能保持神位，很大程度上是由于信徒的香火祭拜。不过，最近一百年以来，随着西方科学文化的入侵，华夏很多人对神明不再虔诚，认为那是子虚乌有的封建迷信。
神道修行，和修道者不同，只要信徒不灭，神位不失，那么神道修行者几乎就是不死不灭的，而修道者不到天人境寿命都很短暂，即便是天人境，古时候也有天人五衰等说法。当然，神道修行也有一个致命缺陷，就是失去信众的香火，神道修行者不仅是威力大降，还有可能失去神位，变成一无所有的普通人。
正因为神道修行者风险如此之大，真正有志于得道长生之人宁愿选择布满荆棘的修道者之路，也不会去选择神道。不过，对于一般人来说，得授神位就是莫大的福缘了，许多神明都是凡人受封而来。大部分的山神水神则是由当地口耳相传的传说故事渐渐凝聚而成，某些修行者就是在这些神位即将成形的时候悄然窃取，让自己代入其中，成为神明。
顾家村子这一处的山神就是如此，古时候的人对于山水有着天然的敬畏，当年顾家村子遭遇横祸，山神首次显灵才得以渡过难关。淳朴的人们自然不知道，显灵的是假借山神之名的神道修行者，从那一次后，这里的山神就是神道修行者的神位了。
陈一凡相信看守知道的也不多，他更想和山神背后的神道修行者当面谈一谈：“老人家，我们和山神见面，可以吗？”
看守说：“你们等一下。”走进来神庙，在神像面前低声说着什么，然后出来说：“可以，今晚子时，你们再来这里吧。”
“多谢了。”陈一凡和顾思琪诚心道谢，转身回到顾家村子休息，安静等待夜晚的到来。
今晚的天气依然很不不错，陈顾两人在顾家其他人都差不多睡着了的时候，悄悄离开村子，来到了神庙。远远的就看到看守站在那里等他们，走近了才发现，看守的气势和之前有很大不同，两人立时就问了：“你不是看守爷爷，你是山神？”
看守笑了：“眼力不错，后生可畏啊，看你不过二十多岁的年纪，修为却已经到了这等地步，着实令老夫汗颜。”
陈一凡和顾思琪对看守拱手行礼，有点不好意思地说：“是我们太孟浪了，打扰了您老的修行。”
山神说：“话不能这么说，神道修行，不同于你们练气修道，信徒的作用远大于自身，只不过，这么多年，老夫都习惯了独自一人，默默消化信众的信仰之力，懒得动弹罢了。”
“前辈，不瞒您说，晚辈二人修道，属于半路出家，很多东西都不了解，冒昧问一句，神道修行，需要的信众数量要求是不是很低啊？晚辈看您，似乎也就在这附近有点信徒而已。”陈一凡这话还算是给山神留了面子，确切地说，这里的山神只有顾家村子的人是真心信奉的。
“信众并非越多越好，身为神道修行者，既然接受了信众的供奉，就要适当回馈信众，而不是一味索取。信徒一旦多了起来，需求就多，很多事情并不能实现，这对于信徒的诚心来说是有很大影响的。”山神娓娓道来，为陈一凡和顾思琪解惑。
当一个神明出名到整个华夏都信奉的时候，祂所要承担的责任就非常大了，稍有不慎，就会令祂彻底化为信众的一种精神寄托，再无超脱可能。而如果把信众控制在一定的数量之下，神道修行者就可以从容处理与信徒之间的因果关系，等到自身修行圆满，便可以实现真正的超脱。
从另一个方面来说，神道修行者所能承担的信徒的数量，和本身的境界修为有重大的关系，境界越高，数量越多，反之亦然。
神道修行者，不同于一般的练气修道者，一旦成就神位，神道修行者的境界就不弱于天人境，这是其本身应有的境界，表现出来的境界要略低一些，而且成就神位之后，只能在自己的信仰传播之地活动，一旦越界，就会失去信仰之力的加持。
神道修行者，成就神位之后，每天的修炼就是把信众的信仰之力，转化成自身的神力，神力依托于信仰之力存在，没有信仰之力，神道修行者可以动用的神力是有限度的，不会超过本身的境界。而在信仰之力的加持之下，神道修行者可以动用的神力就是祂修行日子中炼化的全部神力了，你可以想一想，几百年日夜不停地炼化，神力究竟有多庞大。
成就神位之后的神道修行是极其枯燥无味的，境界提升也非常缓慢，很多时候，几百年都看不出明显的进展，因为这个原因，不少神道修行者最后忍受不了孤单寂寞，无奈选择了放弃神位，自散修为，走向毁灭。
眼看看守就要撞到石壁上，即使不殒命当场，也要碰一个头破血流。看守的身体却突兀地在空中停了下来，慢慢落回地面，他面色有点不好看：“你们这是什么意思？”
陈一凡道：“对不住了，我们只是想验证某些事情而已。”
看守反问道：“那你们现在知道答案了？”
“还是不清不楚，不知道你愿不愿意告诉我们？”陈一凡和顾思琪两人刚才只是感觉到一股奇异的力量凭空出现，救下了看守，至于这股力量是如何出现的，本质是什么，他们并不知晓。
看守叹了口气：“如果我不说，恐怕你们是不会善罢甘休了。我就不明白了，你们是修道者，对神道的事情，怎么会这么在意？”
“真的是神道啊。”陈一凡和顾思琪确实有过这方面的猜测，古代华夏神话传说那么多，众多神明之所以能保持神位，很大程度上是由于信徒的香火祭拜。不过，最近一百年以来，随着西方科学文化的入侵，华夏很多人对神明不再虔诚，认为那是子虚乌有的封建迷信。
神道修行，和修道者不同，只要信徒不灭，神位不失，那么神道修行者几乎就是不死不灭的，而修道者不到天人境寿命都很短暂，即便是天人境，古时候也有天人五衰等说法。当然，神道修行也有一个致命缺陷，就是失去信众的香火，神道修行者不仅是威力大降，还有可能失去神位，变成一无所有的普通人。
正因为神道修行者风险如此之大，真正有志于得道长生之人宁愿选择布满荆棘的修道者之路，也不会去选择神道。不过，对于一般人来说，得授神位就是莫大的福缘了，许多神明都是凡人受封而来。大部分的山神水神则是由当地口耳相传的传说故事渐渐凝聚而成，某些修行者就是在这些神位即将成形的时候悄然窃取，让自己代入其中，成为神明。
顾家村子这一处的山神就是如此，古时候的人对于山水有着天然的敬畏，当年顾家村子遭遇横祸，山神首次显灵才得以渡过难关。淳朴的人们自然不知道，显灵的是假借山神之名的神道修行者，从那一次后，这里的山神就是神道修行者的神位了。
陈一凡相信看守知道的也不多，他更想和山神背后的神道修行者当面谈一谈：“老人家，我们和山神见面，可以吗？”
看守说：“你们等一下。”走进来神庙，在神像面前低声说着什么，然后出来说：“可以，今晚子时，你们再来这里吧。”
“多谢了。”陈一凡和顾思琪诚心道谢，转身回到顾家村子休息，安静等待夜晚的到来。
今晚的天气依然很不不错，陈顾两人在顾家其他人都差不多睡着了的时候，悄悄离开村子，来到了神庙。远远的就看到看守站在那里等他们，走近了才发现，看守的气势和之前有很大不同，两人立时就问了：“你不是看守爷爷，你是山神？”
看守笑了：“眼力不错，后生可畏啊，看你不过二十多岁的年纪，修为却已经到了这等地步，着实令老夫汗颜。”
陈一凡和顾思琪对看守拱手行礼，有点不好意思地说：“是我们太孟浪了，打扰了您老的修行。”
山神说：“话不能这么说，神道修行，不同于你们练气修道，信徒的作用远大于自身，只不过，这么多年，老夫都习惯了独自一人，默默消化信众的信仰之力，懒得动弹罢了。”
“前辈，不瞒您说，晚辈二人修道，属于半路出家，很多东西都不了解，冒昧问一句，神道修行，需要的信众数量要求是不是很低啊？晚辈看您，似乎也就在这附近有点信徒而已。”陈一凡这话还算是给山神留了面子，确切地说，这里的山神只有顾家村子的人是真心信奉的。
“信众并非越多越好，身为神道修行者，既然接受了信众的供奉，就要适当回馈信众，而不是一味索取。信徒一旦多了起来，需求就多，很多事情并不能实现，这对于信徒的诚心来说是有很大影响的。”山神娓娓道来，为陈一凡和顾思琪解惑。
当一个神明出名到整个华夏都信奉的时候，祂所要承担的责任就非常大了，稍有不慎，就会令祂彻底化为信众的一种精神寄托，再无超脱可能。而如果把信众控制在一定的数量之下，神道修行者就可以从容处理与信徒之间的因果关系，等到自身修行圆满，便可以实现真正的超脱。
从另一个方面来说，神道修行者所能承担的信徒的数量，和本身的境界修为有重大的关系，境界越高，数量越多，反之亦然。
神道修行者，不同于一般的练气修道者，一旦成就神位，神道修行者的境界就不弱于天人境，这是其本身应有的境界，表现出来的境界要略低一些，而且成就神位之后，只能在自己的信仰传播之地活动，一旦越界，就会失去信仰之力的加持。
神道修行者，成就神位之后，每天的修炼就是把信众的信仰之力，转化成自身的神力，神力依托于信仰之力存在，没有信仰之力，神道修行者可以动用的神力是有限度的，不会超过本身的境界。而在信仰之力的加持之下，神道修行者可以动用的神力就是祂修行日子中炼化的全部神力了，你可以想一想，几百年日夜不停地炼化，神力究竟有多庞大。
成就神位之后的神道修行是极其枯燥无味的，境界提升也非常缓慢，很多时候，几百年都看不出明显的进展，因为这个原因，不少神道修行者最后忍受不了孤单寂寞，无奈选择了放弃神位，自散修为，走向毁灭。