第一百四十八章 教授与神庙
四十二年前，当时处于特殊时期，知青上山下乡。顾家村子这种地方也躲不了，有一个看起来书生气很重，带着圆眼镜，四五十岁的男子也来到了顾家村子。当时顾家村子还有以前留下来的私塾，这个男子自称原先是某大学的教授，做的是历史方面的相关研究。
教授先生来到顾家村子，第一件事就是接手私塾的工作，为顾家村子的儿童启蒙做贡献。村子里的人见这位教授先生平易近人，心底也好，都很尊重他。
教授先生毕竟是下乡改造来的，上午还是要参与村子里的劳作的。不过顾家村子需要耕种的田地不多，大部分时间，教授先生都是和村子里的人上山打打猎什么的，日子倒也不难过。
在某一次上山的时候，教授先生就被神庙吸引了，当时的看守样子看起来比教授先生大不了多少岁，教授先生对神庙的相关传说很感兴趣。
看守对任何人的态度都是一样的，不会因为教授的身份有所改变，教授问他问题，他要么答非所问，要么就是说些无关紧要的答案，这让教授很无奈。教授无法从神庙看守处得到自己想要的信息，就开始和顾家村子的老人聊起神庙的传说。
顾家村子的老人倒是没有隐瞒，知无不言，可惜，这些老人知道的都是很久远的故事，听起来非常不可思议，教授只是当成顾家村子的人口耳相传的神话来听的，没有当真。教授也曾问过一个很基本也很关键的问题：“神庙是什么时候出现的？”
顾家村子的老人对于这个问题的答案可以说是五花八门，有说三百年的，有说五百年的，还有说不到两百年的。答案的不统一，无疑让教授很头疼，同时也让他对神庙的来历越发好奇起来。
既然神庙看守不愿意说，顾家村子的人说不清楚，那么教授只能去镇上的档案室查资料了。镇子档案室的人对教授的态度还算友善，但并没有提供什么有用的信息。这还真不是有人故意为难教授，镇上的资料室是建国后才成立的，收集的资料基本都是建国后的。
一无所获的教授还是秉持着基本的礼貌向镇子资料室的人道谢，资料室的人见教授对神庙还念念不忘，就说他和县里档案室的人有点关系，可以介绍他去县里看看。听到对方这么说，教授顿时眼前一亮，古代县一级经常会修撰地方志，这里建县的历史也有好几百年了，如果县里的档案室有当地的地方志，很大可能就会有关于神庙来历的记载。
县里档案室的人，见教授是熟人带来的，也是客客气气地带他去资料室查资料。教授从档案室的工作人员手里接过厚厚的几大本书，正是当地的地方志。
教授找了个位置坐下，开始认真查找起来。档案室的人见教授入了迷，也不好打扰，悄悄退了出去。教授翻着地方志，先从索引查，没有找到神庙的条目，于是换了一个关键词，查顾家村子的地名，也没有。退而求其次，教授只好查顾家村子所在镇子名了，这下总算是有相关资料了。
关于镇子的记录不多，只有几十页，教授很耐心地翻看起来。或许是冥冥之中自有天意，没有等教授翻到神庙的资料，县里档案室就闯进了一群不速之客。这些人都是十几二十岁的青年，手臂上戴着红袖章，他们情绪激昂，眼神疯狂，对档案室的人员十分不客气，喊着“砸烂一切旧思想、旧文化、旧习俗、就习惯”的口号，开始破坏档案室收藏的资料。
教授很愤怒，但他知道，他不能招惹这些人，他抱着眼前的几本地方志就往外走。“哎，哎，哎，说你呢！跑什么跑，站住！”教授到底没有跑掉，被年轻人们拦下了。
其中一个人抢过教授手中的地方志翻了翻，“呸”了一声：“你这老东西，居然看这些腐朽的书，是何居心？是不是想要背叛国家？”
教授连忙否认：“我对D和国家的忠诚永远不会改变，我只是查资料而已，没有调查就没有发言权，调查之后才能知道旧文化坏在哪里，腐朽在哪里。”教授是真的怕了这些人，勉强找了一个还过得去的借口。
然而年轻人们可不买账：“哟，油嘴滑舌，旧文化还用调查吗？直接砸烂就是了，看你对旧文化这么上心，我有理由怀疑你，是旧文化的奴隶，你的思想需要改造！”年轻人推推搡搡，先把地方志和其他一堆资料都撕烂，扔在一边，点火烧了。
教授想反抗来着，结果就被年轻人踹倒在地，半天爬不起来。年轻人破坏完档案室后意犹未尽，押着教授来到顾家村子继续搞事情。顾家村子在年轻人眼中没有什么特殊的，他们随便捉了一个小孩问：“小朋友，你们这里有没有祭拜什么神仙啊？”
小孩子哪里知道这群年轻人的可怕，指着山上就说：“喏，我们有山神！”
年轻人露出恐怖的笑容，吓得小孩“哇”的一声就哭了起来，年轻人撇下小孩，一阵风似的的冲向了山神庙。顾家村子的人听到小孩子的哭声，看到年轻人的打扮，就知道事情不妙，青壮男子在村里老人的带领下也跟着冲向了山神庙。
山神庙的看守见到了气势汹汹的年轻人，扔掉扫帚就跑进了庙里。“哪里跑！”年轻人喊着，追了进去，看守护在神像面前，一脸的严肃。
“老东西，滚开！”年轻人上去推看守，看守纹丝不动，年轻人气急败坏叫同伴帮忙，三五个人就一起拉扯着看守，看守却像是脚下生根一样，寸步不移，就那么坚定地站着。
顾家村子的人来到神庙看到的就是这样一幅场景，村里的老人出口骂道：“造孽啊，你们想干什么？”
年轻人推不动看守，本来就一肚子火没地方发，听到老人说话，立时就有了发泄的地方：“老不死的，我们是在响应国家的号召，破除四旧！”
教授先生来到顾家村子，第一件事就是接手私塾的工作，为顾家村子的儿童启蒙做贡献。村子里的人见这位教授先生平易近人，心底也好，都很尊重他。
教授先生毕竟是下乡改造来的，上午还是要参与村子里的劳作的。不过顾家村子需要耕种的田地不多，大部分时间，教授先生都是和村子里的人上山打打猎什么的，日子倒也不难过。
在某一次上山的时候，教授先生就被神庙吸引了，当时的看守样子看起来比教授先生大不了多少岁，教授先生对神庙的相关传说很感兴趣。
看守对任何人的态度都是一样的，不会因为教授的身份有所改变，教授问他问题，他要么答非所问，要么就是说些无关紧要的答案，这让教授很无奈。教授无法从神庙看守处得到自己想要的信息，就开始和顾家村子的老人聊起神庙的传说。
顾家村子的老人倒是没有隐瞒，知无不言，可惜，这些老人知道的都是很久远的故事，听起来非常不可思议，教授只是当成顾家村子的人口耳相传的神话来听的，没有当真。教授也曾问过一个很基本也很关键的问题：“神庙是什么时候出现的？”
顾家村子的老人对于这个问题的答案可以说是五花八门，有说三百年的，有说五百年的，还有说不到两百年的。答案的不统一，无疑让教授很头疼，同时也让他对神庙的来历越发好奇起来。
既然神庙看守不愿意说，顾家村子的人说不清楚，那么教授只能去镇上的档案室查资料了。镇子档案室的人对教授的态度还算友善，但并没有提供什么有用的信息。这还真不是有人故意为难教授，镇上的资料室是建国后才成立的，收集的资料基本都是建国后的。
一无所获的教授还是秉持着基本的礼貌向镇子资料室的人道谢，资料室的人见教授对神庙还念念不忘，就说他和县里档案室的人有点关系，可以介绍他去县里看看。听到对方这么说，教授顿时眼前一亮，古代县一级经常会修撰地方志，这里建县的历史也有好几百年了，如果县里的档案室有当地的地方志，很大可能就会有关于神庙来历的记载。
县里档案室的人，见教授是熟人带来的，也是客客气气地带他去资料室查资料。教授从档案室的工作人员手里接过厚厚的几大本书，正是当地的地方志。
教授找了个位置坐下，开始认真查找起来。档案室的人见教授入了迷，也不好打扰，悄悄退了出去。教授翻着地方志，先从索引查，没有找到神庙的条目，于是换了一个关键词，查顾家村子的地名，也没有。退而求其次，教授只好查顾家村子所在镇子名了，这下总算是有相关资料了。
关于镇子的记录不多，只有几十页，教授很耐心地翻看起来。或许是冥冥之中自有天意，没有等教授翻到神庙的资料，县里档案室就闯进了一群不速之客。这些人都是十几二十岁的青年，手臂上戴着红袖章，他们情绪激昂，眼神疯狂，对档案室的人员十分不客气，喊着“砸烂一切旧思想、旧文化、旧习俗、就习惯”的口号，开始破坏档案室收藏的资料。
教授很愤怒，但他知道，他不能招惹这些人，他抱着眼前的几本地方志就往外走。“哎，哎，哎，说你呢！跑什么跑，站住！”教授到底没有跑掉，被年轻人们拦下了。
其中一个人抢过教授手中的地方志翻了翻，“呸”了一声：“你这老东西，居然看这些腐朽的书，是何居心？是不是想要背叛国家？”
教授连忙否认：“我对D和国家的忠诚永远不会改变，我只是查资料而已，没有调查就没有发言权，调查之后才能知道旧文化坏在哪里，腐朽在哪里。”教授是真的怕了这些人，勉强找了一个还过得去的借口。
然而年轻人们可不买账：“哟，油嘴滑舌，旧文化还用调查吗？直接砸烂就是了，看你对旧文化这么上心，我有理由怀疑你，是旧文化的奴隶，你的思想需要改造！”年轻人推推搡搡，先把地方志和其他一堆资料都撕烂，扔在一边，点火烧了。
教授想反抗来着，结果就被年轻人踹倒在地，半天爬不起来。年轻人破坏完档案室后意犹未尽，押着教授来到顾家村子继续搞事情。顾家村子在年轻人眼中没有什么特殊的，他们随便捉了一个小孩问：“小朋友，你们这里有没有祭拜什么神仙啊？”
小孩子哪里知道这群年轻人的可怕，指着山上就说：“喏，我们有山神！”
年轻人露出恐怖的笑容，吓得小孩“哇”的一声就哭了起来，年轻人撇下小孩，一阵风似的的冲向了山神庙。顾家村子的人听到小孩子的哭声，看到年轻人的打扮，就知道事情不妙，青壮男子在村里老人的带领下也跟着冲向了山神庙。
山神庙的看守见到了气势汹汹的年轻人，扔掉扫帚就跑进了庙里。“哪里跑！”年轻人喊着，追了进去，看守护在神像面前，一脸的严肃。
“老东西，滚开！”年轻人上去推看守，看守纹丝不动，年轻人气急败坏叫同伴帮忙，三五个人就一起拉扯着看守，看守却像是脚下生根一样，寸步不移，就那么坚定地站着。
顾家村子的人来到神庙看到的就是这样一幅场景，村里的老人出口骂道：“造孽啊，你们想干什么？”
年轻人推不动看守，本来就一肚子火没地方发，听到老人说话，立时就有了发泄的地方：“老不死的，我们是在响应国家的号召，破除四旧！”