第50章 小茶室，问药
蓬莱岛平顶山上，游任余和薛鹊楚天阔纵论天下大势，由于混元教可能和唐门联手，薛鹊提出要去漠北寻访中原四大高手之一的乌蒙，请他前来助阵。
游任余说：“这次混元教来势汹汹，恶战难免，而乌蒙自然要寻访，但眼下我们还有一个高人，只是需要你薛神医出手相助。”
薛鹊说：“除了乌蒙还有谁能担此重任，祝荪可是多年不出江湖，甚至生死难料。”薛鹊指的祝荪是中原四大高手的樵隐祝荪。
游任余说：“远在天边近在眼前。”
薛鹊哦的一声，斜眼看着楚天阔，上下打量一番，似乎不相信刚才看走眼。
游任余接着说：“楚兄弟是受伤后散功，你没看错，但散功之前，他可是击杀了混元教的幽冥双煞那两个老魔头。”
薛鹊惊呼一声说：“还有这事？恕我走眼，难怪难怪，只有双煞的‘寒冰玉魄掌’和‘烈阳罡风掌’才能造成阴阳失衡，真气窒塞，你身中寒热两掌而不死，已说明你原先功力高深，常人中两掌会立即暴毙。”
游任余拍着薛鹊的肩膀说：“所以才需要神医你出手替楚兄弟疗伤，如果伤愈，我们将增加一员高手。”
薛鹊点点头，抓起楚天阔的手就号脉，越号神情越凝重，良久才放下楚天阔的手，说：“这个伤势十分棘手，我要回去研究的一下古方。”
游任余哈哈一笑说：“没想到号称一剂还魂的薛神医也有被难倒的时候。”
薛鹊说：“魂可以还，功力则难以恢复。”
游任余说：“凭你的医术，我相信可以找到方法的，不急，楚兄弟在这住下，你慢慢研究，现在先下去安顿下来，晚上再看看。”
薛鹊和楚天阔点了点头，游任余招呼了齐柏泰，四人开始返身下山，此时天开始下起雨来。
下山路上，齐柏泰问薛神医：“先生，‘九元还神丸’我带着，什么时候给园主服下？”
薛鹊说：“回去就服用，以后每月一丸，园主康复的比我预期要好，预计再有一年就可以完全恢复，药力加上这十几年来的修炼，园主的功力有望精进。”
游任余说：“这十几年辛苦神医你了，你医好了一副老朽的躯体，就算内力再高，我又还能活几年？空耗了你的精力。”
薛鹊说：“园主身负中原重任，我自当略尽绵薄之力，如今大功即将告成，中原武林就有望了，你内功精纯，虽然经此重伤，但元气已复，寿命无碍，我看百岁以上不成问题。”
游任余哈哈一笑说：“这可不敢说，这十八年来辜沧海的魔功达到什么地步我们谁都料不到，我年老体衰，没指望活过两年后。”
“园主怎的如此长他人威风，我看如今武林人才辈出，不说别的，你这五个亲传弟子，个个独挡一面，五人联手天下无敌，何患辜沧海。”
“这五个青年固然都是人中龙凤天赋异禀，但五人都还不能达到化境，而五人毕竟不能如一人般心意相通，要合五人之力对付绝世高手，恐怕还是力有不逮。”
“这是十八年前你想出的方法，怎的现在反而没有信心了？”
“因为这几年我悟到了之前没有达到的境界，内家功法无止境，我看到了一种通玄的境界，但我已无力达到，一旦达到这样的境界，不要说五个一流高手，就是十个都不是对手。”
“你是说辜沧海能达到这样的境界？”
“十八年前辜沧海正值壮年就可以悟到‘天罡大法’第八重，我丝毫不怀疑他的天赋。”游任余不无担忧地说。
薛鹊说：“家父当年在传授我医术的时候曾经说过，医术和武艺一样，要达到绝顶之境，除了要天赋异禀之外，还要有一副救世济人的胸怀，有这两者加上勤学苦练方能达到。依我看，辜沧海沉迷于武学，天分有余，但气度胸怀不足，终难达绝顶之境。”
游任余说：“令尊高见，但他说的是正道的修行，岂不知魔道也有绝顶之境，因为万道归一，不论正邪都可以达到这个一，虽然神魔有别，但神通一样，我恰恰当心辜沧海从魔道上来，达到化境，那时中原武林恐怕无人能匹敌。”
这一番话说得诸人都十分黯淡，齐柏泰小声的问：“中原武林就再没有人可以达到这种境界吗？乌蒙大侠？或者咱们蓬莱五弟子？”
游任余说：“乌蒙虽然也正值壮年，但他多年在塞外追踪他的师门叛徒，还召集了一批塞上英雄在抵御蛮族侵扰，恐怕没有办法专心修行；至于说五子，还有待时日。”说完，就低首不语，众人随之默然。
五人步履如飞，楚天阔连奔带跑勉强跟上了，只是背上这百来斤的宝剑压得他喘不过气来，但他一向坚韧，绝不肯轻言放弃，努力跟上游任余他们。
回到“补阙园”，游任余让齐柏泰带楚天阔到客房安顿下来，薛鹊拿了“九元还神丸”就兀自去配药。
楚天阔跟随齐柏泰来到一间陋室，一竹床、一竹桌、一竹椅，连油灯台都是竹子做的，仿佛蓬莱岛什么都没有多就竹子富余。楚天阔甚感新奇，心想竹子做油灯，岂不被烧着，齐柏泰看出楚天阔的疑惑，说：“这是紫竹，不惧火烧，这蓬莱岛多有奇珍异物，就拿竹子来说，多达三百六十五种，硬如铁的，韧如钢的，粗有合抱，细有如烛，各式各样，因此这补阙园中大多都采用竹枝来建造，你以后会慢慢习惯的。”楚天阔听得目瞪口呆，心想天下之大果然无奇不有。
安顿好楚天阔之后，齐柏泰就告辞了，交待说晚饭会让人送过来，嘱咐楚天阔好好休息，明天再由薛鹊对楚天阔进行一次诊断。
送走齐柏泰，楚天阔无所事事，就盘腿打坐，心中默想方才的天雷，与游任余的过招，逐渐进入了忘我之境。
翌日，游任余在一方茶室中招待薛鹊和楚天阔。
茶室是幽秘之地，空间狭小，四壁由竹片围成，没有开窗，仅在上面开一小天窗，天光射在室内中央的竹桌上，桌面上有炭炉、茶壶、茶碗，壶、碗都是陶土烧出来的，粗糙质朴，游任余、薛鹊、楚天阔围着竹桌而坐，一人面前一只茶碗。
游任余刚结束完晨间授业，显得神采奕奕，薛鹊却满眼血丝，似乎没有睡好，不知道是不是因为杨老夫人的死讯对他打击太大；楚天阔自从踏上采芝舫以来，身心轻松，昨天经过接天雷，不知道是不是幻觉，楚天阔觉得体力充沛了许多。
游任余拎起沸水壶在冲茶叶，薛鹊和楚天阔都凝神屏息，闭目享受这声音，沸水汩汩冲刷茶叶的细腻声音，不知触动哪根神经，入耳便觉舒畅；茶叶似乎被唤醒似的伸展开来，一阵茶香盈溢出来，充满整座茶室，楚天阔感到一阵从未有过的轻松愉快，心想此生就停留在此时也好。
游任余冲好茶，给三人的茶碗倒上，三人客气一番，就端起茶碗喝茶，楚天阔唇触碗沿，轻呷了一口，顿觉甘润沁心，唇齿留香，一下子为之精神百倍。
游任余喝了一茶后放下碗说：“唐代陆羽著《茶经》，曾说茶有醍醐、甘露之效，常人饮之，有提神驱乏之效，而后佛门出现禅宗，禅宗讲究棒喝顿悟，是一种醍醐灌顶、福至心灵的顿悟法，这与茶的功效相似，于是慢慢茶受到禅宗的喜爱，并且逐渐发展出一种茶道出来，饮茶之时那种愉悦就是弹指间的顿悟，只是常人不能抓住这样的顿悟而任由它消逝，一旦抓住你也就得道了。”
薛鹊和楚天阔欠身致礼，表示领受教诲。游任余接着说：“茶室暗光、矮门、窄地的设计，是为了与庞大纷扰的外界隔离开来，坐入茶室，便是回归内心，这就是我修炼的地方。”
薛鹊问：“回归内心，便是直面心魔，外敌易除，心魔难御，借茶真可御魔？”
游任余说：“心魔还须心里除，茶只是一个契机，一段稍纵即逝的空白，就好比山水画上的空白，你抓住了这段空白，你就摒除了心魔。”
薛鹊点点头，楚天阔也似有所悟，三人静静地品着茶香，一言不发，时间仿佛被摒除在这一间斗室之外。
突然，游任余长长呼了一口气说：“神医，说说你的诊断结果吧。”
薛鹊说：“我昨夜翻遍医书也没有找到良方，有一本古医书《脉象汇宗》上提到过这种内伤，称之为‘倒灌田’真气滞留腑脏，无法归宗气海，彷如缺乏药引药效无法发挥，缺少这味药引，元气无法生生不息，不生则竭，所以受此伤，元气会慢慢衰竭，最后气竭而死，如果能坚持修炼，抵消元气的消竭，倒可以保住命，只是要重新积蓄内力却也不太可能了。”
楚天阔听到这个消息，倒也没有过于失望，似乎早就已经做好这种准备，也可能是在这茶室之中的平静，让他失去了扬名立万的雄心，反倒觉得无所谓了，只听他说：“有劳薛神医费心，晚辈实在不安，既然命中注定如此，我也不去强求，反正义父的遗愿已经完成，我也无所牵挂了。”
游任余连连摇头，说：“难道真的是天意？神医，书上没有任何医治之方吗？”
薛鹊说：“倒是有一方，但恐怕很难做到。”
游任余说：“但说无妨。”楚天阔眼皮一跳，好像看到转机。
薛鹊说：“书上说，要治疗‘倒灌田’只有用两股极寒极热还要极强的力道同时灌注体内，才能冲溃原来阴阳二气交缠而成的堤坝，引真气归海，达到恢复功力的疗效，但此法极其危险，两股极强寒热之力必须同时进入体内而且力道相同，还要能汇成一股阴阳相融的气流冲入五脏六腑才能消结化淤，首先这两股极强的寒热气流进入体内，如果真气不足不是被化为焦炭就是冻结成冰，寒热交融之时，稍有不慎或者力道不等，就会气息紊乱走火入魔，立时毙命。”
游任余说：“此事绝非人力可为，当求诸天意方可。”
薛鹊说：“这样极强的寒热力道恐怕也知道幽冥双煞才有，而他们都已经丧命在楚兄弟手下，因此此路已然不通。”
游任余说：“莫非还有第二方？”
薛鹊说：“第二方是我自己揣摩出来的，没有寒热气道，我们或许可以用极阴极阳之物替代。”
楚天阔心中一动说：“你指的是？”
薛鹊说：“天地造化万物，有一些奇寒奇热之物，这种异物往往有奇效，而且可以增强功力，比如天山雪莲就是极阴之物，相传赣州有一种赤练蜈蚣，就是极阳之物，如有此两类奇花异果，然后再加以调配平衡药力，或可达到疗伤的效果，甚至增强功力。”楚天阔曾经听南宫骥说起过这种赤练蜈蚣，南宫骥带着孙慕莲去求访的正是用这种赤练蜈蚣炼就的丹丸。
游任余面露难色，说：“这等奇花异果千年难遇，而且遇到一种已是难得机缘，要得到良种实在也非人愿力可达就。”
薛鹊点点称是，楚天阔心中想起了蜀中陆惊麟隐居的天馈谷中的火云果和寒潭，那也许可以治疗自己的伤势，不过可惜，火云果每十五年结果，前不久才结出果实被自己吃了，恐怕一时半会也不会再有火云果，不禁暗暗摇头，看来真的是天意不可违。楚天阔见游任余和薛鹊都沉默了，觉得不好意思让他们二位为自己操心，遂说：“晚辈得奇缘才获得一身武功，如今天意要收回，我也并无怨言，如果天意怜惜，自然会让我遇到此二种花果，不敢再劳两位前辈替我操心。”
游任余点点头说：“楚兄弟你气度胸襟为常人难及，我相信天意不会轻弃，日后好好寻找，定能找到。不过我想到一法不知道可以不可以，请神医参详参详。”
薛鹊说：“请讲。”
游任余说：“既然寒热气道可以用阴阳之果替换，那换成寒热两种外力如何？”
薛鹊说：“你是指？”
游任余指了指地下，薛鹊恍然大悟，说：“你是说用地下熔岩之热，再采寒山冰，但恐怕也不行，毕竟外气和内家真气还是不同，要引外气为内用，似乎没有办法。”游任余叹了一口，但薛鹊突然大声地说：“你这个方法不行，但不是完全没用。”游任余眉头一挑说：“此话怎讲？”
薛鹊说：“地下熔岩奇热之地，必然有奇热之造化，或有阳性花果可食。”
游任余说：“你是说要下到地下去寻找奇花异果？你看那山沟深不可测，千百年来无人下得去，冒然下去恐怕危险。”
薛鹊说：“无限风光在险峰，奇花异草在绝境，这是自然常态，如果能寻访到一种极热之物，再去天山寻找雪莲，也许有一线希望。”
楚天阔听到这个方法，抢着说：“那就由晚辈下去探访吧，既然也是为我所用。”
薛鹊说：“你没有武功，恐怕……”
楚天阔说：“这是晚辈的事我不能让其他人为我冒险，再说，我得遇许多机缘，也许这次也能碰到。”薛鹊不说话看着游任余，楚天阔也看着游任余，等他做决定。
游任余沉吟一会，点点头说：“你的遭遇实属奇缘，也许只有你这等机缘才能寻找得到奇花异草，我相信你的机缘还在，这只是你的一个劫难，你要自己去闯，闯过了，你就重生了。佛经上有一个故事，将一个人要修道成佛，佛说要经历九千九百九十九难方能修成正果，最后等他获得等佛法力之时，他却发现他少历了一难，于是他被一群饿鬼拉入地狱，眼看就要沦入畜生道了，他见饿鬼饥渴，心有不忍，就割肉饲鬼，终于把一身血肉割完，仅剩骨头，就在他割去最后一片血肉之时，他立即得道成佛。这就是劫，但也是得道的契机，你明白吗？”
楚天阔听着这等玄妙故事，反复回味，回过神来冲游任余郑重地点了点头。
虽然没有找到良方替楚天阔疗伤，但也有了一个碰运气的招，游任余的故事让人对未来充满玄思妙想，三人仿佛放下了心中的大石，开始享受他们碗中的茶，楚天阔对刚才游任余一番释道十分着迷，希望他继续讲点禅宗、茶道，但游任余没有继续，倒是薛鹊突然问：“你这茶道也是东瀛传入的吧？你似乎对东瀛情有独钟。”
游任余微微一笑，说：“确实是东瀛传来的，但其实质还是大唐时期密宗东传的东西，我不过是借道寻访唐朝密宗而已，万法归宗，不问道途。事实上，密宗在汉地还没有宣扬就灭亡了，反倒晚唐时东瀛僧人空海来汉地修习密法，移脉东瀛，得以保留下来。”
“你为何独对密宗如此倾心？”
“因为密法是自证境界，密宗说众生皆有佛性，凡人也可顿悟成佛，万物都有灵，有精气神，否则不能生长定型，如果我们可以从万物的形状上去参透造化，便能发现大道之理，也就是顿悟成佛。”
“你是为了成佛？”
游任余摇摇头：“我是为了武学境界，但其实也是‘佛’，‘佛’只是一个称呼，并非就是庙里供奉的塑像，任何大道达到极致，都是‘佛’的境界。”
薛鹊说：“那我也可以成药师佛了。”说完哈哈笑起来。
游任余说：“技艺的神髓都是相通的，无论任何事，只要精通了，道理都是相同的。你们看着茶碗，看看有没有不同的地方。”
游任余说：“这次混元教来势汹汹，恶战难免，而乌蒙自然要寻访，但眼下我们还有一个高人，只是需要你薛神医出手相助。”
薛鹊说：“除了乌蒙还有谁能担此重任，祝荪可是多年不出江湖，甚至生死难料。”薛鹊指的祝荪是中原四大高手的樵隐祝荪。
游任余说：“远在天边近在眼前。”
薛鹊哦的一声，斜眼看着楚天阔，上下打量一番，似乎不相信刚才看走眼。
游任余接着说：“楚兄弟是受伤后散功，你没看错，但散功之前，他可是击杀了混元教的幽冥双煞那两个老魔头。”
薛鹊惊呼一声说：“还有这事？恕我走眼，难怪难怪，只有双煞的‘寒冰玉魄掌’和‘烈阳罡风掌’才能造成阴阳失衡，真气窒塞，你身中寒热两掌而不死，已说明你原先功力高深，常人中两掌会立即暴毙。”
游任余拍着薛鹊的肩膀说：“所以才需要神医你出手替楚兄弟疗伤，如果伤愈，我们将增加一员高手。”
薛鹊点点头，抓起楚天阔的手就号脉，越号神情越凝重，良久才放下楚天阔的手，说：“这个伤势十分棘手，我要回去研究的一下古方。”
游任余哈哈一笑说：“没想到号称一剂还魂的薛神医也有被难倒的时候。”
薛鹊说：“魂可以还，功力则难以恢复。”
游任余说：“凭你的医术，我相信可以找到方法的，不急，楚兄弟在这住下，你慢慢研究，现在先下去安顿下来，晚上再看看。”
薛鹊和楚天阔点了点头，游任余招呼了齐柏泰，四人开始返身下山，此时天开始下起雨来。
下山路上，齐柏泰问薛神医：“先生，‘九元还神丸’我带着，什么时候给园主服下？”
薛鹊说：“回去就服用，以后每月一丸，园主康复的比我预期要好，预计再有一年就可以完全恢复，药力加上这十几年来的修炼，园主的功力有望精进。”
游任余说：“这十几年辛苦神医你了，你医好了一副老朽的躯体，就算内力再高，我又还能活几年？空耗了你的精力。”
薛鹊说：“园主身负中原重任，我自当略尽绵薄之力，如今大功即将告成，中原武林就有望了，你内功精纯，虽然经此重伤，但元气已复，寿命无碍，我看百岁以上不成问题。”
游任余哈哈一笑说：“这可不敢说，这十八年来辜沧海的魔功达到什么地步我们谁都料不到，我年老体衰，没指望活过两年后。”
“园主怎的如此长他人威风，我看如今武林人才辈出，不说别的，你这五个亲传弟子，个个独挡一面，五人联手天下无敌，何患辜沧海。”
“这五个青年固然都是人中龙凤天赋异禀，但五人都还不能达到化境，而五人毕竟不能如一人般心意相通，要合五人之力对付绝世高手，恐怕还是力有不逮。”
“这是十八年前你想出的方法，怎的现在反而没有信心了？”
“因为这几年我悟到了之前没有达到的境界，内家功法无止境，我看到了一种通玄的境界，但我已无力达到，一旦达到这样的境界，不要说五个一流高手，就是十个都不是对手。”
“你是说辜沧海能达到这样的境界？”
“十八年前辜沧海正值壮年就可以悟到‘天罡大法’第八重，我丝毫不怀疑他的天赋。”游任余不无担忧地说。
薛鹊说：“家父当年在传授我医术的时候曾经说过，医术和武艺一样，要达到绝顶之境，除了要天赋异禀之外，还要有一副救世济人的胸怀，有这两者加上勤学苦练方能达到。依我看，辜沧海沉迷于武学，天分有余，但气度胸怀不足，终难达绝顶之境。”
游任余说：“令尊高见，但他说的是正道的修行，岂不知魔道也有绝顶之境，因为万道归一，不论正邪都可以达到这个一，虽然神魔有别，但神通一样，我恰恰当心辜沧海从魔道上来，达到化境，那时中原武林恐怕无人能匹敌。”
这一番话说得诸人都十分黯淡，齐柏泰小声的问：“中原武林就再没有人可以达到这种境界吗？乌蒙大侠？或者咱们蓬莱五弟子？”
游任余说：“乌蒙虽然也正值壮年，但他多年在塞外追踪他的师门叛徒，还召集了一批塞上英雄在抵御蛮族侵扰，恐怕没有办法专心修行；至于说五子，还有待时日。”说完，就低首不语，众人随之默然。
五人步履如飞，楚天阔连奔带跑勉强跟上了，只是背上这百来斤的宝剑压得他喘不过气来，但他一向坚韧，绝不肯轻言放弃，努力跟上游任余他们。
回到“补阙园”，游任余让齐柏泰带楚天阔到客房安顿下来，薛鹊拿了“九元还神丸”就兀自去配药。
楚天阔跟随齐柏泰来到一间陋室，一竹床、一竹桌、一竹椅，连油灯台都是竹子做的，仿佛蓬莱岛什么都没有多就竹子富余。楚天阔甚感新奇，心想竹子做油灯，岂不被烧着，齐柏泰看出楚天阔的疑惑，说：“这是紫竹，不惧火烧，这蓬莱岛多有奇珍异物，就拿竹子来说，多达三百六十五种，硬如铁的，韧如钢的，粗有合抱，细有如烛，各式各样，因此这补阙园中大多都采用竹枝来建造，你以后会慢慢习惯的。”楚天阔听得目瞪口呆，心想天下之大果然无奇不有。
安顿好楚天阔之后，齐柏泰就告辞了，交待说晚饭会让人送过来，嘱咐楚天阔好好休息，明天再由薛鹊对楚天阔进行一次诊断。
送走齐柏泰，楚天阔无所事事，就盘腿打坐，心中默想方才的天雷，与游任余的过招，逐渐进入了忘我之境。
翌日，游任余在一方茶室中招待薛鹊和楚天阔。
茶室是幽秘之地，空间狭小，四壁由竹片围成，没有开窗，仅在上面开一小天窗，天光射在室内中央的竹桌上，桌面上有炭炉、茶壶、茶碗，壶、碗都是陶土烧出来的，粗糙质朴，游任余、薛鹊、楚天阔围着竹桌而坐，一人面前一只茶碗。
游任余刚结束完晨间授业，显得神采奕奕，薛鹊却满眼血丝，似乎没有睡好，不知道是不是因为杨老夫人的死讯对他打击太大；楚天阔自从踏上采芝舫以来，身心轻松，昨天经过接天雷，不知道是不是幻觉，楚天阔觉得体力充沛了许多。
游任余拎起沸水壶在冲茶叶，薛鹊和楚天阔都凝神屏息，闭目享受这声音，沸水汩汩冲刷茶叶的细腻声音，不知触动哪根神经，入耳便觉舒畅；茶叶似乎被唤醒似的伸展开来，一阵茶香盈溢出来，充满整座茶室，楚天阔感到一阵从未有过的轻松愉快，心想此生就停留在此时也好。
游任余冲好茶，给三人的茶碗倒上，三人客气一番，就端起茶碗喝茶，楚天阔唇触碗沿，轻呷了一口，顿觉甘润沁心，唇齿留香，一下子为之精神百倍。
游任余喝了一茶后放下碗说：“唐代陆羽著《茶经》，曾说茶有醍醐、甘露之效，常人饮之，有提神驱乏之效，而后佛门出现禅宗，禅宗讲究棒喝顿悟，是一种醍醐灌顶、福至心灵的顿悟法，这与茶的功效相似，于是慢慢茶受到禅宗的喜爱，并且逐渐发展出一种茶道出来，饮茶之时那种愉悦就是弹指间的顿悟，只是常人不能抓住这样的顿悟而任由它消逝，一旦抓住你也就得道了。”
薛鹊和楚天阔欠身致礼，表示领受教诲。游任余接着说：“茶室暗光、矮门、窄地的设计，是为了与庞大纷扰的外界隔离开来，坐入茶室，便是回归内心，这就是我修炼的地方。”
薛鹊问：“回归内心，便是直面心魔，外敌易除，心魔难御，借茶真可御魔？”
游任余说：“心魔还须心里除，茶只是一个契机，一段稍纵即逝的空白，就好比山水画上的空白，你抓住了这段空白，你就摒除了心魔。”
薛鹊点点头，楚天阔也似有所悟，三人静静地品着茶香，一言不发，时间仿佛被摒除在这一间斗室之外。
突然，游任余长长呼了一口气说：“神医，说说你的诊断结果吧。”
薛鹊说：“我昨夜翻遍医书也没有找到良方，有一本古医书《脉象汇宗》上提到过这种内伤，称之为‘倒灌田’真气滞留腑脏，无法归宗气海，彷如缺乏药引药效无法发挥，缺少这味药引，元气无法生生不息，不生则竭，所以受此伤，元气会慢慢衰竭，最后气竭而死，如果能坚持修炼，抵消元气的消竭，倒可以保住命，只是要重新积蓄内力却也不太可能了。”
楚天阔听到这个消息，倒也没有过于失望，似乎早就已经做好这种准备，也可能是在这茶室之中的平静，让他失去了扬名立万的雄心，反倒觉得无所谓了，只听他说：“有劳薛神医费心，晚辈实在不安，既然命中注定如此，我也不去强求，反正义父的遗愿已经完成，我也无所牵挂了。”
游任余连连摇头，说：“难道真的是天意？神医，书上没有任何医治之方吗？”
薛鹊说：“倒是有一方，但恐怕很难做到。”
游任余说：“但说无妨。”楚天阔眼皮一跳，好像看到转机。
薛鹊说：“书上说，要治疗‘倒灌田’只有用两股极寒极热还要极强的力道同时灌注体内，才能冲溃原来阴阳二气交缠而成的堤坝，引真气归海，达到恢复功力的疗效，但此法极其危险，两股极强寒热之力必须同时进入体内而且力道相同，还要能汇成一股阴阳相融的气流冲入五脏六腑才能消结化淤，首先这两股极强的寒热气流进入体内，如果真气不足不是被化为焦炭就是冻结成冰，寒热交融之时，稍有不慎或者力道不等，就会气息紊乱走火入魔，立时毙命。”
游任余说：“此事绝非人力可为，当求诸天意方可。”
薛鹊说：“这样极强的寒热力道恐怕也知道幽冥双煞才有，而他们都已经丧命在楚兄弟手下，因此此路已然不通。”
游任余说：“莫非还有第二方？”
薛鹊说：“第二方是我自己揣摩出来的，没有寒热气道，我们或许可以用极阴极阳之物替代。”
楚天阔心中一动说：“你指的是？”
薛鹊说：“天地造化万物，有一些奇寒奇热之物，这种异物往往有奇效，而且可以增强功力，比如天山雪莲就是极阴之物，相传赣州有一种赤练蜈蚣，就是极阳之物，如有此两类奇花异果，然后再加以调配平衡药力，或可达到疗伤的效果，甚至增强功力。”楚天阔曾经听南宫骥说起过这种赤练蜈蚣，南宫骥带着孙慕莲去求访的正是用这种赤练蜈蚣炼就的丹丸。
游任余面露难色，说：“这等奇花异果千年难遇，而且遇到一种已是难得机缘，要得到良种实在也非人愿力可达就。”
薛鹊点点称是，楚天阔心中想起了蜀中陆惊麟隐居的天馈谷中的火云果和寒潭，那也许可以治疗自己的伤势，不过可惜，火云果每十五年结果，前不久才结出果实被自己吃了，恐怕一时半会也不会再有火云果，不禁暗暗摇头，看来真的是天意不可违。楚天阔见游任余和薛鹊都沉默了，觉得不好意思让他们二位为自己操心，遂说：“晚辈得奇缘才获得一身武功，如今天意要收回，我也并无怨言，如果天意怜惜，自然会让我遇到此二种花果，不敢再劳两位前辈替我操心。”
游任余点点头说：“楚兄弟你气度胸襟为常人难及，我相信天意不会轻弃，日后好好寻找，定能找到。不过我想到一法不知道可以不可以，请神医参详参详。”
薛鹊说：“请讲。”
游任余说：“既然寒热气道可以用阴阳之果替换，那换成寒热两种外力如何？”
薛鹊说：“你是指？”
游任余指了指地下，薛鹊恍然大悟，说：“你是说用地下熔岩之热，再采寒山冰，但恐怕也不行，毕竟外气和内家真气还是不同，要引外气为内用，似乎没有办法。”游任余叹了一口，但薛鹊突然大声地说：“你这个方法不行，但不是完全没用。”游任余眉头一挑说：“此话怎讲？”
薛鹊说：“地下熔岩奇热之地，必然有奇热之造化，或有阳性花果可食。”
游任余说：“你是说要下到地下去寻找奇花异果？你看那山沟深不可测，千百年来无人下得去，冒然下去恐怕危险。”
薛鹊说：“无限风光在险峰，奇花异草在绝境，这是自然常态，如果能寻访到一种极热之物，再去天山寻找雪莲，也许有一线希望。”
楚天阔听到这个方法，抢着说：“那就由晚辈下去探访吧，既然也是为我所用。”
薛鹊说：“你没有武功，恐怕……”
楚天阔说：“这是晚辈的事我不能让其他人为我冒险，再说，我得遇许多机缘，也许这次也能碰到。”薛鹊不说话看着游任余，楚天阔也看着游任余，等他做决定。
游任余沉吟一会，点点头说：“你的遭遇实属奇缘，也许只有你这等机缘才能寻找得到奇花异草，我相信你的机缘还在，这只是你的一个劫难，你要自己去闯，闯过了，你就重生了。佛经上有一个故事，将一个人要修道成佛，佛说要经历九千九百九十九难方能修成正果，最后等他获得等佛法力之时，他却发现他少历了一难，于是他被一群饿鬼拉入地狱，眼看就要沦入畜生道了，他见饿鬼饥渴，心有不忍，就割肉饲鬼，终于把一身血肉割完，仅剩骨头，就在他割去最后一片血肉之时，他立即得道成佛。这就是劫，但也是得道的契机，你明白吗？”
楚天阔听着这等玄妙故事，反复回味，回过神来冲游任余郑重地点了点头。
虽然没有找到良方替楚天阔疗伤，但也有了一个碰运气的招，游任余的故事让人对未来充满玄思妙想，三人仿佛放下了心中的大石，开始享受他们碗中的茶，楚天阔对刚才游任余一番释道十分着迷，希望他继续讲点禅宗、茶道，但游任余没有继续，倒是薛鹊突然问：“你这茶道也是东瀛传入的吧？你似乎对东瀛情有独钟。”
游任余微微一笑，说：“确实是东瀛传来的，但其实质还是大唐时期密宗东传的东西，我不过是借道寻访唐朝密宗而已，万法归宗，不问道途。事实上，密宗在汉地还没有宣扬就灭亡了，反倒晚唐时东瀛僧人空海来汉地修习密法，移脉东瀛，得以保留下来。”
“你为何独对密宗如此倾心？”
“因为密法是自证境界，密宗说众生皆有佛性，凡人也可顿悟成佛，万物都有灵，有精气神，否则不能生长定型，如果我们可以从万物的形状上去参透造化，便能发现大道之理，也就是顿悟成佛。”
“你是为了成佛？”
游任余摇摇头：“我是为了武学境界，但其实也是‘佛’，‘佛’只是一个称呼，并非就是庙里供奉的塑像，任何大道达到极致，都是‘佛’的境界。”
薛鹊说：“那我也可以成药师佛了。”说完哈哈笑起来。
游任余说：“技艺的神髓都是相通的，无论任何事，只要精通了，道理都是相同的。你们看着茶碗，看看有没有不同的地方。”